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1、论《元亨疗马集》中国农业遗产研完室邹介正一九八八年四月一日是中国传统兽医学名著《元亨疗马集》刊刻问世三百八十周年,全国言牧兽医工作者为纪念该书作者对我国兽医工作所作出的卓越贡献,将在安徽六安县举行纪念犬会,建立喻氏兄弟纪念馆,用以缅怀前贤,鼓励后学,特撰此文,以兹纪念。一、作者和其所处时代,、,,《》的作者是喻本元名仁元亨疗马集号曲川喻本亨名杰号月川别号三淆乘,庐州府六安州人氏。庐州府治所在今合肥市,辖今安徽合肥、六安、霍山、庐江、巢县间地,六安州属庐州府,而六安州当时辖包括现在的六安、霍山和湖北英山部分
2、境地。在六安、霍山、英山境内均有喻姓居民,安徽畜收兽医站的同志为确定喻兄弟的出生地和生卒年代等问题,曾作了大量工作,还找到了两分喻姓老庄子的族谱,但未找到元亨兄弟的名序,因此目前尚不能确定他们的出生地是六安的何地。但喻族人一在六安的较多,因而在六安的可能性较大。在丁宾和许锵为该书作序中都提到元亨兄弟是隐于医兽的知识分子,“不,,。”、、,《矜其功不计其利滋滋树德而衡泌自治从元亨兄弟有字有号有别号看从元亨、、,,、》疗马集书内行文的流畅严谨简洁扼要和生动看他们不仅医术高超文笔根底也十。,“’,。“分深厚据喻
3、仁在七十二症自序说他是幼业是科七十二症病形图论歌治法是他祖,”。,述诸人推明七十二症之源间以己意自得之妙科学的产生来源于生产理论来源于实践反之科学推动生产的发展,实践丰富理论的内容发现纠正,提出新的“自旧的不足和缺欠”,、。《》得之妙使本元木亨为传统中兽医学的发展立下汗马功劳据杨时乔对明代马政记的记载明朝在今江苏、安徽的六府二州实行计丁、计户养马,“洪武间,伍户养一马,岁征,,”。。,,《》一驹税娘量免谓之免征滁州志为了保护马匹促进繁育避免死亡洪武二十八年年,规定民间二十五匹种马永乐以后改为五十匹设一兽医
4、。由农中挑选聪明俊秀子弟二、三人学习,定业一人,如医治无状则撤换。此外,每州设兽医二人,每府设兽医一人,作为各府州的兽医行政领导人,但均无官职品级,而且到年终要经过考核,胜任者留职,不胜任者斥退,更换新人。兽医是当时畜牧生产巾的技术人员,对牧群的伺养管理、繁殖、培育、疾病预防和诊疗负全责。丁宾序说“,备员兴牧岁侵之后,继,,佘囊普承乏南滁以凶疫官民牛马率多物故⋯⋯余窃惧焉,博求名医,以塞疾旷。久之,乃得六安喻氏伯仲本元、本亨、究师皇、岐佰之经,泄伯乐、宁戚之秘,针硬洽疗,应手而痊,不侠月而马大繁自、时出其
5、余绪以治牛,民赖以有耕者无算”。由此可知,俞氏昆仲是自幼学习兽医的民间兽医后来被刁‘宾聘请到南太仆寺辖区内医治马牛疾病,成绩显著。丁宾用“壮国成而成岁功”来评价他二人的光辉成就和贡献。我国传统中兽医学的形戍始于唐代,其代表作是《安骥集》,又名《司牧安骥集》,中、、,,,经五代宋辽金和元至明代中叶以后又发展到一个新的高峰其代表作是《元亨疗马。,、、》明代畜牧和兽医的兴衰期并不一致集朱元璋时在应天周围的六府应天太平镇江、扬州、庐州、凤阳、二州滁州、和州实行计户计丁养马。但江南并不适宜马匹的生长繁育,因此太仆寺
6、设在江北的滁州,管辖六府二州的户马和监牧马,统于兵部。后增滁阳等五牧监,领招群,已为监、旋罢。后朱守仁为太仆卿,请置草场于汤泉、滁州等地,所辖监,马大蕃息。说明监收地、马群均在不断的变化。朱棣年在年永乐年迁都北京后,设北太仆寺,但仍保留南太仆寺,“自成化二年年,以南土不产马,改征银,马日。,,。少至正德间一年隧开纳马例马同政大坏矣《马政记》明初的一百年间,养马业在长江中下游得到较大的发展,以后逐渐衰败,其原因是多方面的,但对疫病。。《》防治不力也是其中的一个主要原因兽医学在明初是以继承为主永乐大典中仅收录
7、了,。《》《》安骥集成化年间方有类方马经八卷问世已佚仅存残卷弘治年间年一年杨遴奄主持西北马政,为拯救日趋衰退的畜牧生产,曾翻刻《安骥集》和《痊骥通玄论》,作为培训兽医的教材,此时仍以继承为主。万历年一年年间,出现了两木。、这就是年万历年杨时乔的《马书》《牛书》和年万历年兽医名著、。,喻氏兄弟的《元亨疗马集》《元亨疗牛集》这一时期前后西方的自然科学已传入我,“”、“”,国学术界各学科相继出现了集成大全目的是总结如徐光启的《类的专著农、、、、》《》《》王肯堂的《》政全书李时珍的本草纲目宋应星的天工开物证治准绳
8、陈实功的《外科正宗》、张介宾的《景岳全书》、吴有性的《温疫论》、杨继周的《针灸大全》等由于畜收生产较种植业更易受天灾人祸的摧残和破坏,丁宾在序中明确指出《元亨疗马集》刊刻的目的是“夷于左股,用拯马壮吉”,即为拯教马政衰败,畜牧生产遭到破坏而著此书,对一卜七、二十世纪前半期的畜枚生产、马牛的疫病防治、传统中兽医学术的发展起了决定性的推动作用,并成为解放前兽医工作者必读的经典著作。二、五个疑点关于《元亨疗马集》的成书年代丁宾序写于
