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1、李白任侠思想分析与成因探究马勇贵州民族学院民族文化学院，贵州贵阳550025【内容提要】本文以李口的任侠性格与豪情奔放诗风为出发点，系统地论证了李口思想中包含了任侠思想，揭示了李白任侠思想系统的实质是儒家、道家思想融合到任侠思想后的产物。并对李白产生这种思想性格的原因进行了分析。【关键词】李白任侠思想成因LiBai，sRenXiaIdeoIogyStudiesandAnalysisofcausesMaYong[Abstract]inthiNationalCultureInstitute,GuizhouInstituteforN
2、ationalities,550025Guiyang,Guizhousarticle,Twi11analyzeLiBaiRenXiaThought.ThenTwi11provethatLiBaiyRenXiaideologyismixedby“ConfucianisnT,“Taoism"and“Renxiaideology".IalsoanalyzedtheLiBaiofthereasonsforsuchthinking・[Keywords]LiBaiRenXiaIdeologyThereasons【作者】马勇（1985——）
3、,男（汉族）重庆市合川人，贵州民族学院，本科。诗作为一种反映作者内心感受的文学形式，在一定程度上也表现了作者的思想，而正是这种思想性格，决定了诗人的诗风，李白当然也不能例外。正是李白的任侠思想性格促使他写下了那些一篇篇豪情奔放歌颂任侠的诗歌，也是这些诗歌让我们看见了这位旷世的“大唐诗侠”①。在探究李口是的任侠思想Z而，我们有必要了解什么是“任侠”。汪涌豪先生指出“依现存的史籍，尽管《庄子•盗跖》篇冇'侠人'之说，《吕氏春秋•音律》篇也冇'侠'字出现，但最早提及侠之名并对其做宙论断的是《韩非子》。”②韩非在《韩非子•五蠹》中对游
4、侠进行了抨击：儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生，以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。按韩非的说法，游侠就是拿着剑为主子做事的武人，即“报主”。而司马迁在其《史记游侠列传》中则说“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯,赴士之厄困，……”司马迁的意思是，游侠虽然不一定都干好事，但说过的话一定算数，甚至不管不顾地也要帮人解决困难。可见凡是真止的游侠必定“已诺必诚”，而
5、“诚”也就成为了游侠所必须具备的基本索质。虽然历來学者们对游侠还冇很多不同的看法，但我认为，韩非与司马迁的说法更能体现游侠的思想核心一一“报主”与“诚那么何以见得李口就一定有任侠思想倾向呢？从古到今，研究李白的资料可谓汗牛充栋，简直已经到了不能单用“多”来形容的地步了，而人对李口思想的研究资料及其丰富，而李白思想的内涵或者说主导思想究竞是什么，前辈们各执一词，至今未形成一个公论。这恰好说明了李白思想本身的复杂性，而无论李白的核心思想是什么，我们都不能否定的是李白的思想内涵屮存在着任侠思想。对此前辈们做过专门的论证，诸如：黄全彦
6、先生写过《论李白的侠义精神与影响》，张志岳先生更是认为“李白的主导思想是任侠”③，魏颍其至说李白“手刃数人”④。李白自己也说口己“好剑术”⑤并写下了众多歌颂侠客与任侠行为的诗歌。诸如：赠从兄襄阳少府皓李白结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，救赵宁为功。脱身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。小节岂足言，退耕舂陵东。归来无产业，生事如转蓬。一朝乌裘敝，百镒黄金空。弹剑徒激昂，出门悲路穷。吾兄青云士，然诺闻诸公。所以陈片言，片言贵情通。棣华倘不接，甘与秋草同。这首五言古诗一般认为是李白岀蜀后的漫游时期所著，首句李白就说明了
7、他年少时结交的朋友都是“豪雄”，可见李口年少就有“豪雄”气质；诗中“却秦不受赏，救赵宁为功”不仅是在赞扬鲁仲连，更是在表明自己的志向——做一名鲁氏大侠，“为人排患、释难、解纷乱而无取也”⑥；而几句“脱身白刃里，杀人红尘屮。当朝捉高义，举世称英雄”读来更是热血沸腾，侠气干云，是狂生李口对任侠行为的直接颂赞。再读，侠客行李白赵客绶胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金锥,邯郸先
8、震惊。千秋二壮士,姮赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。这首乐府诗直接地以“侠客”二字来命名，李白在诗中对侠客的赞颂可谓达到了他所写诗歌的极致。前两联用些许的笔墨刻也出了i位身着华衣，腰佩宝刀骑马飞驰的侠客形彖。而“十步杀一人，千里不留行”两句则热烈的赞
