思修论文-中国教育

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1、我眼中的中国教育傅家骥091878中国有着五千年的历史，在源远流长的岁月里，这古老的土地上出现过许多教育发达的时期。中国早在4000多年前的夏代就有了学校教育形态。夏、商、周“设库、序、学、校以教之”，在西周时期则建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育（礼乐射御书数），其典型特征是“学在官府”和“政教合一”。到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，孔子私学的规模最大，存在了四十多年，相传孔子有弟子三千。春秋战国时期私学的发展是我国教育史

2、、文化史上的一个重要里程碑，促进并形成了百家争鸣的盛况。在汉代，武帝采纳了董仲舒提出的“罢黜白家，独尊儒术”的建议，实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。隋唐以后盛行的科举制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化。宋代以后，程朱理学成为国学，《四书》和《五经》则成为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且在形式上的创造性也被遏制。一直到1905年（光绪31年），清政府才下令废除科举，兴办学堂。曾经我们有百家争

3、鸣的学术巅峰，有三国战略的极致发展，有唐诗宋词的文学顶点……太多的伟人都是出自正确的教育。孔子因为游学众多思想名家而成就儒家之精髓，在他的教育下又是出现了荀子、孟子等大家，但是，随着时间的推移，孔子的儒家逐渐演变，竟然成了迂腐的八股文，成了死记硬背！于是，屮国就走进了死板的道路，走向了思想的死胡同。然而，今天的中国又与这历史何其的相似！今天偶然在机械楼听到一位老教授在指导研究生们写毕业论文，其中的一份让教授十分无奈，我就引用其中的一小段：作为一个老党员（请问一个研究生是有多老？）,我一直以一个屮

4、心两个基本点为基本原则，以毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想为指导，用科学发展观的理念来做研究，努力为和谐社会做贡献……当时教授问道：“你这是写入党报告还是机械制造的论文？这么多的大话空话有什么用！”学生：“现在都流行大话空话，很多论文里面都必须要有的。”当您听到这位学生的回答时，是不是感到了一种悲哀，是对学生的悲哀，更是对中国教育的悲哀。但这种现象，不是个别，相反这大话、空话、套话的论文的现象是普遍的。也就是说中国的教育，似乎把学生变成了一个模式的机器了。而我国著名的科学家钱学森就曾质疑

5、过中国的教育模式。钱学森之问一一形式化是问题的根本原因“为什么我们的学校总是培养不出杰岀人才？”这就是著名的“钱学森之问”。“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：“回过头來看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比！”钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的

6、东西，老是'冒’不岀杰出人才。”钱学森指出，“现在屮国没有完全发展起來，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。”可见，中国崛起太慢的根本原因主要在教育。教育培养不出杰出人才，国家崛起就会受到方方面面的制约。教育学屮有一种说法，天才和教育也不成Z才处于教育Z外，教育培养可造就的社会主体人才，杰出人才冒不出来，还有人才评估、管理与激励等诸多原因。屮国教育界广泛存在的问题，比如说，应试教育、学术腐败、论文抄袭等，已有数不清

7、的批评性和建设性的文章，然而，问题始终不见真正得到解决。归根结底就在于教育系统的改革始终如“老牛爬坡”，导致学校行政化趋势加剧，教师功利化趋势加剧。这样的学校和教师有可能培养岀像钱学森这样的科学大师吗？就以我个人的培养计划为例，也是可以看出大学的形式化！我有化学实验、物理实验、机械基础实验三个实验课程。本来这三个实验课程是为了让同学更好地认识普通化学、普通物理、机械原理三门课而开设的，但是我的实验课都是在没有上后面三门原理课的基础上进行的。究其原因，是教务处认为这几个实验课不重要，而我们中意学院

8、课程太多，不好安排。这种解释让我感到悲哀一一如果真的不重要，为什么要开设实验课？为什么我们这么多课还要上实验课？这就是为了上实验课所以上实验课，这叫做“规定”。因为教育部规定，因为学校规定，工科学生要上实验课，所以就算是“打酱油”，也要打足了那十几个小时的实验时间！这就是中国的模式——形式化。我认为，中国教育最为严重的问题就是形式化。大家似乎都认为，只要上过某个课，就掌握了那门知识。所以，学校也就觉得只要通过了上课这个形式，学生就明白了，就了解了。在这个误区的前提下，又有人提倡要全面发展，于是乎