思修论文 总结

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1、中国书法历史悠久，博大精深，不但有着鲜明的艺术性和广泛的实用性，而且自身还蕴藏着丰富的德育因素。在教学中如果注重挖掘这些因素思修论文总结　　论家庭美德　　中国人历来重视营造和谐家庭，我们都把家视作避风浪的“港湾”，喻为“后院”。“成家立业”被视为人生的两件大事。家庭之乐乃天伦之乐。无家可归是悲凉的，人人无不“我想有个家”。温馨和美的家庭是人之安身立命之所在。“积德之家，必无灾殃”。“家必自毁，而后人毁之”。“家和万事兴”。诸如此类的警句格言，在古籍和俗谚中比比皆是。从历史上的“积德”“积善”之家到而今的“五好家庭”，强调的

2、是“上和下睦”的家庭格局。从这里，便让我们看到了家庭美德的重要性。　　家庭美德，在百度百科中的定义是人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。　　而作为社会主义道德体系中的一个重要组成部分，家庭美德也与我们每个人的生活息息相关，对于社会安定团结有着极其重要的作用，弘扬家庭美德是加强社会主义道德建设的需要，家庭美德是美满幸福生活的力量源泉。　　尊老爱幼我国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德

3、传统。并恰当地将其融合、渗透在教学当中，对培养学生良好的道德情操，提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。中国书法历史悠久，博大精深，不但有着鲜明的艺术性和广泛的实用性，而且自身还蕴藏着丰富的德育因素。在教学中如果注重挖掘这些因素　　孝道是一个古老的话题，谁不孝敬父母，谁就会被世人唾骂为“缺德”，情节严重的还会受到法律的制裁。一首老歌《常回家看看》，牵动了天下每一颗父母心。至今，它仍唱遍大街小巷。由于现代生活节奏的加快和生活方式的转变，有多少儿女不能与父母经常团聚，让老人遗憾不已。现在，有些晚辈开始引以为戒，寻找时间，

4、领着孩子，带着爱人，常回家看看，受到老人欢迎。然而，也有一些人将常回家看看演化成了变相的“吃老人”。会餐完毕，他们不是“帮妈妈涮涮碗筷”，更不会“帮爸爸捶捶后背揉揉肩”，而是在酒足饭饱之后，碗筷一推，油嘴一抹，和爱人、孩子看看电视打打牌。有的三口之家空着手去探视老人，吃完还带饭菜走人。等到小辈走了，老人已忙得浑身酸痛。我认为，如此回家看看，给老人们的精神慰藉不多，倒是给老人们添加了不少生活负担，实在是要不得。随着市民生活水平的日益提高，市民精神文明素质的不断提升，“敬老”更是要从单纯的物质层面，提升到物质与精神兼顾的更高层

5、面。　　爱幼也要讲究艺术。父母爱护子女，和子女尊重父母同样是家庭生活也是社会生活中值得提倡的道德情操，是人类文明的表现。《散步》里“我”爱幼，更尊老，母亲听从儿子，更爱孙子，无不闪烁着父母对子女的关爱。但在现实生活中，不尊老爱幼，甚至虐待父母或子女的恶劣行为还远远没有绝迹，《羚羊木雕》为什么孩子心灵会受那么大的伤害，要从妈妈和爸爸的话并恰当地将其融合、渗透在教学当中，对培养学生良好的道德情操，提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。中国书法历史悠久，博大精深，不但有着鲜明的艺术性和广泛的实用性，而且自身还蕴藏着丰富的德

6、育因素。在教学中如果注重挖掘这些因素里找缺点，他们喋喋不休的是“贵重”“贵重”，就是没有“情谊”二字，所以是似是而非的道理。作者在文中潜藏的思想倾向在于：站在孩子一边，批判锋芒直指父母等上一代人，　　也反映了作者对于当今社会精神迷失的担忧。所以关心孩子，就要尊重孩子的情感，多从孩子的角度思考问题。而不是一味的指挥，命令的棍棒式教育。　　男女平等并恰当地将其融合、渗透在教学当中，对培养学生良好的道德情操，提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。中国书法历史悠久，博大精深，不但有着鲜明的艺术性和广泛的实用性，而且自身还蕴藏

7、着丰富的德育因素。在教学中如果注重挖掘这些因素　　男女平等是我国重要的法律原则和道德规范，也是我国的基本国策。时至今日，从“男领导不能配女秘书”，到很多单位不招女的、强令女员工“不得怀孕”，到裁员时“女士优先”，再到性骚扰或被罚跪、搜身等等，女性均处于弱势。虽然“女子无才便是德”这种观点已经过时，但在深层次上，男性歧视女性，女性下意识地自甘歧视的观念意识则还根深蒂固地存在着，这是源于数千年来男权文化的渗透。鲁迅认为“娜拉出走之后，不是回来，就是堕落”，个体的自强自新往往与大环境的转变相辅相成。由于历史原因，男女平等问题曾经

8、在中国尤为突出。从新中国妇女独立解放运动到“妇女能顶半边天”，从《妇女权益保护》到“反家庭暴力”立法，再到“男女同龄退休大讨论”，我们看到的是系列历史的进步的脚印，但要改变整个社会对女性事实上的不平等依然任重道远：城市里女性就业歧视仍然存在，广大偏远地方妇女仍然处在贫因之中??要改变局面就要勇于正视问题