郭成伟姜登峰：荀子“性恶”法律思想探究_

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1、郭成伟姜登峰：荀子“性恶"法律思想探究一、荀子“性恶”法律思想产生的时代背景和哲学基础（一）时代背景战国时期波澜壮阔的社会变革是荀子思想产生的时代背景。当时，整个社会正由奴隶制向封建制变革。在不断改革的过程中，封建制度得到了巩固和发展。补-会思想的创新与理论的发展也发生了深刻的变化。当统一国家的呼声越来越高、统一的步伐越走越快的时候，学术上各执一端，相互攻击的局而已不适应时代的耍求了。如何对百家的学说进行综合的整理，并提出有效的治国思想方略也就成了当务Z急。而苟子以其人性论为基础建构的法律思想就成为解决

2、当时社会变迁、实现国家统一和社会长治久安带有创新价值的法律理论。荀子法律思想的产生得益于春秋到战国时期几百年的文化繁荣和以“百家争鸣”为标志的思想繁荣。荀子以理性的态度，用“兼容并包”的学术胸怀整合了这一历史时期的学术思想，建立了自己的具冇理论意义和实践价值的思想体系。止如郭沫若所言：“苟子是先秦诸子屮最后一位大师，他不仅集了儒家的人成，而且可以说是集了百■家的人成的……他是把百家争鸣的学说差不多都融会贯通了。”①任何思想的产生都离不开时代的呼唤和需要。春秋战国时期正处T徳国历史学家雅思贝尔斯所说的人类

3、文化史的“轴心时代”。②是一个需耍思想巨人的文化轴心时代。在以“尊尊、亲亲”为主要内容的儒家思想被解构的过程屮,自然Z欲成了驱使社会成员行为的主观动机。重建社会秩序，为社会和人们寻找文化价值的基础，成了战国时期的十分突出的时代问题。马克思认为，全部的哲学都依存于各口的时代、必须面对时代，它“不仅从内部即就其内容来说,而且从外部其表现来说，都和自己时代的现实世界接触并相互作用。”③在社会发展的历史进程屮，“问题的焦点发生了变化，自然会促使思想家对问题做出不同的解答。时代呼唤哲人和思想家来做出冋应，因为哲人

4、和思想家只是时代的一分子，是时代的产儿。”④于是，荀子融合百家之学，担负起了解答时代课题的历史重任。（二）哲学基础苟子的人性法律思想是建立在唯物论的哲学基础上的。荀子认为世界是物质的，先冇物质，后冇礼义等制度。他说：“天地者，生Z始也；礼义者，治之始也；君子者，礼义之始也。……故天地生君子，君子理天地。”⑤在这里,苟子非常明口地表明了他对世界的看法。在世界上，先有天地等物质，然后才有礼义等各种制度，以及在礼义制度下产生的君子。荀子还认为，天有自己运行的规律。人们只有顺应自然规律才能让自然规律为人所用，化

5、为吉祥；如果违背了这种规律，就会给人类带来灾害。他说：“天行冇常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时,则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。”⑥虽然，天之规律是不以任何人而转移的。但是，人们可以利用这种规律。这就是荀子提出的“制天命而用Z”⑦的哲学命题。荀子不仅认为人们要善于运用规律，而且还反对在S然规律面前的消极无为。他说：“故错人而思天，则失万物Z情。”⑧这就是说放弃人的主观努力是违背万物本性的。在此，荀

6、子完全摒弃了孟子的“顺天者存，逆天者亡”⑨的消极天命思想。荀子1E是立足这样的哲学基础之上，考察了社会急剧变革的历史发展，看到了人在社会变革时期所起到的作用。从而使他把对社会问题研究的视角转向对人和人性的研究和分析上来，这种视角完全符合科学研究的一般规律。因为“任何学科不论似乎与人性离得多远，它们总是会通过这样或那样的途径回到人性。”⑩荀子从社会有机体是由什么构成的以及是如何构成的这一问题入手，将视野从自然转向社会，对人类赖以生存和延续中面临的社会问题做了积极的探讨。他认为：“人有气、有生、有知且冇义，

7、故最为天下贵也。”（11）社会存在的基木前提是人，社会的有机体是由活生生的个人构成的O正如马克思所说：“任何人类历史的第一•个前提无疑是有生命的个人的存在”，（12）“有了人，我们就町以有了历史。”（13）苟子在构建人性论法律思想过程中论证了人是社会治理的主体。从而使他的人性法律思想具有了浓厚的人文主义思想意蕴。二、苟子“性恶”论法律思想的理论体系（一）礼、法的人性起源论苟子的人性法律思想就是他的以性恶论为核心的礼、法思想。并为这种思想找到了共同的人性基础，那就是他的“性恶”论。并且以“性恶”论为核心论

8、述了礼、法的起源。苟子指出：“礼起源丁•何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”在这里荀子直接指明了礼的起源与人欲的关系，并指明了礼的功能是区别人的等级、调和人的欲望、满足人的要求。作为人的欲望，在苟子那里主要指人的自然属性：“不可学，不可事，而在人者，谓之性。”（14）是人生而固有