论养老的三个均衡

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1、总第549期管理观察2014年8月第22期ManagementObserver上旬出版论养老的三个均衡12吕小凤,李俊杰（1.西南财经大学天府学院，四川成都610052；2.四川移动公司综合部，四川成都610041）摘要：人口老龄化的趋势越来越严重，实现老有所养是一项重要而紧迫的任务，也是构建社会主义和谐社会的必然要求。从伦理道德考虑，老有所养是父母与子女的均衡；从责任共担考虑，老有所养是家庭和社会的均衡；从公平合理考虑，老有所养是代内与代际的均衡。关键词：养老均衡公平“老吾老以及人之老”，关注老人、关爱老人，实1.3老有所养——生命历程的惯性现老有所养是

2、国家、社会和个体的责任和义务。围绕伦父母与子女的血缘关系不可改变。父母赋予子女生理道德、责任共担、公平合理，坚持父母与子女、家庭命，呵护成长，直到能够独立生活。随着时间的流逝，和社会、代内与代际“三个均衡”，努力实现老有所养，父母变得苍老，不能照顾自己，作为子女要给父母养老推动社会健康和谐发展。送终。因此从伦理道德的角度看，实现老有所养是父母与子女的均衡，是父母抚养子女与子女赡养父母的统一。1.伦理道德：父母与子女的均衡人生就是一场轮回，在父母面前是子女，在下一代面前又成了父母，于是更新换代、生生不息。父母养育子女，1.1抚养子女——父母生命的传承子女赡养

3、父母，这是一代又一代的传承，它是两代之间父母抚养子女是人的本能，它是一种天性，是亲情的的回应与反馈，这种回应与反馈是互惠均衡的。自然流露。子女在长大成人之前，缺乏基本的生存能力，对事物不能明辨是非，扶养子女是父母应尽的责任和义务。2.责任共担：家庭和社会的均衡父母不仅从生活上抚养、照顾子女，还从思想上关怀、教育子女。授人以鱼不如授人以渔，父母教给子女基本的生2.1家庭养老——老有所养的威胁活技能，教导如何待人接物、为人处世，为子女成长提供现代社会由于人均寿命延长、生育率低、人口流动，物质环境和精神关爱，让子女体验家庭的亲情和温暖。养老问题则变得普遍，并越来

4、越严峻。按照谁来提供养1.2赡养父母——子女义务的必然老资源的标准，可以划分为家庭养老和社会养老。家庭子女逐渐长大，父母却变得衰老，作为子女唯有以养老是指由家庭成员提供养老资源，生老病死风险全由爱和孝敬来回报父母的养育之恩。孝敬父母既要在物质家庭保障，费用支出全部由家庭承担。“家庭代际交换上赡养父母，更要在精神上关心父母。谁言寸草心，报理论认为，父母抚养子女，父母进入老年由成年子女赡养。得三春晖，父母应该受到子女的孝敬，得到爱的回报。父母抚养子女的实质，是指望日后自己进入老年后获得[1]赡养父母既是做人的根本，也是中华民族的传统美德，子女赡养的投资回报”。

5、在当今社会同样是基本的道德规范。尽管当今社会养老家庭养老既是老年人自身的需要，又是由我国国情所保障体系不断进步，养老制度逐步健全，但作为子女不决定。但是在当今社会家庭养老面临的挑战越来越大，传能借口工作忙、精力不够等，将养老一味推向社会。子统的以子女为核心的家庭养老模式受到冲击，出现独居老女仍然需要奉养和照顾老人，这是法律赋予做女子的责人、留守老人、空巢老人、高龄老人等问题。由于人均寿任和义务，否则就会受道德谴责，也会受到法律制裁。命延长、生育率下降、子女数量减少，加上高昂的医疗、作者简介：吕小凤（1986—），女，四川蓬安人，硕士，西南财经大学天府学院老

6、年服务与管理研究所教师，研究方向为老年服务与管理。李俊杰（1981—），男，四川大竹人，硕士，中国移动通信集团四川有限公司综合部秘书，经济师，政工师。·34·政府与公共管理教育费用等生活开支，人均养老负担逐渐加重，家庭养老人提供各种特有的服务，比如医疗等方面的公共服务。力不从心。受各种不良价值观念冲击，对小家庭的偏好造提供服务的核心是实现基本公共服务均等化，它是代内成对大家庭的淡漠，导致家庭养老功能弱化。公平的重要体现。基本公共服务均等化是指政府要为社2.2社会养老——老有所养的压力会成员提供基本的，与经济社会发展水平相适应的，能社会养老是指由国家社会提供

7、养老资源的养老方式和够体现公平正义原则的大致均等的公共产品和服务，它养老制度。“社会代际交换理论认为，当老年人丧失劳动是人们生存和发展最基本条件的均等。能力后，由社会整个成年一代负担起对老年一代的赡养，推进养老基本公共服务均等化是实现人人共享社会其方式是通过发放社会保障金（含养老金）的办法，来保发展成果的必然选择，是全面建成小康社会的重要举措，[2]证老年人的经济收入”。社会养老同样面临诸多压力。是推动社会和谐发展的重大任务，是实现可持续发展的一方面，传统、观念、舆论，使得老人与子女排斥养老院必由之路。致力基本公共服务均等化，实现社会养老全这样的养老机构，

8、将老人送去养老院，老人有被遗弃的感觉，覆盖，本身就体现了社会公平，