《海的女儿》的伦理维度【开题报告+文献综述+毕业论文】

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1、毕业论文开题报告汉语言文学成人式的童话——对《海的女儿》多重意蕴的解读一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义《海的女儿》是安徒生最为满意的作品之一，在他众多的童话作品中具有很强的代表性。这不仅是给孩子们讲述的故事，还包括给孩子背后的成人们，所以《海的女儿》有着十分深刻的意蕴，她不只是我们表面上看到的那样——一个关于美人鱼与人类的爱情悲剧；也不仅仅是对人类灵魂的赞颂与向往。学者们对其意蕴的解读各不相同，大致可以归为这三个部分。无论哪种观点，都对读者理解作品的意义有很大帮助，这也是我选题的依据。（一）人类中心意识是造成爱

2、情悲剧的主要原因爱情是文学艺术永恒的母题。从叙事表层来看，《海的女儿》描写的是一个爱情故事，一个爱情悲剧。造成其悲剧的原因，在学者们看来主要是人类中心意识在作祟。有学者提出：《海的女儿》是一部彻头彻尾的人类中心意识下的异类悲剧。小人鱼为了追求人类不灭的灵魂，失去了美妙的声音，无言的爱情注定是个悲剧。在人类中心意识驱使下，小人鱼作为一个异类是不可能获得与伟大的人公平对话的权利的，因为话语不但意味着一种言说方式，而且意味着对言说者地位和权力的认同。赞成这种观点的人认为：作品中通过小人鱼愿意舍弃一切来追求人类灵魂来反衬人类的伟大，其实

3、是完全站在人类居高临下的角度上的；最后小人鱼的牺牲并没有换来人类的同情，化成泡沫消失了，这在一定程度上暗示了人类是不可能这么轻易就让一个异类获得灵魂；即使小人鱼可以通过自己的善行在300年后获得灵魂，但这个标准又是人类规定的，随时都可能改变，这就是人类中心意识无处不在的表现。（二）“人”的颂歌与第一种观点完全相反的是：《海的女儿》是在高唱一曲“人”的颂歌。作者把人描写得那样美好，尤其是王子，简直就是集人类所有优点于一身的完美“人”16，拥有一个不灭的灵魂，更加彰显了人类的伟大。这使得小人鱼愿意放弃一切去追求。我国著名的安徒生童话

4、翻译家叶君健先生在十分推崇这个观点，他觉得安徒生热爱人，也热爱人的生活，这篇童话的意图实际上是揭示我们应该正视“人”的地位，排除低级趣味，对得起“人”的称号。甚至有人认为：安徒生对人鱼的肯定和歌颂，实质上是对人类灵魂的肯定和歌颂。这些观点都有一定的道理，结合写作风格，安徒生确实有很多作品都在不遗余力地歌颂人类，他善于准确地把握人类有史以来人性中至纯至美的成分，把它们以瑰丽的幻想编织到童话中去，成为人类永恒的心灵之光，照射着它的读者。（三）宗教象征寓意安徒生童话是充满隐喻的童话。在很大程度上，圣经的灵感让安徒生童话成为人类故事中最

5、美丽的一部分。在《海的女儿》中安徒生塑造了一个三重世界：海底——人间——天堂。三者之中交织着对于规定这‘三界’的‘魔咒’的冲决与为之隔断的痛楚，在现世与超世、自我与宇宙之间‘人’的力量最终成为充满敬意的主宰。海底是小人鱼的家，那里美丽温馨，生活平静，可她却不满足于这样的生活，偏要做一个海底世界的叛逆者。海底也是小人鱼欲望诞生的地方，有学者认为小人鱼对王子的爱最初只是出于个人主义，这也有一定的道理。但是后来，她的世俗爱情就此转化为超世的宗教。她以追逐世俗爱情的方式进入人间，她又超越了人间的爱情与自身的宿命，成为人的世界里的勇者和精

6、神的胜者，她是‘人的女儿’——人中精灵。小人鱼完成了二次蜕变。小人鱼的生命过程以对世界和自我的超越具有了分明的神性，从海的女儿、人的女儿到天空的女儿，小人鱼脚不停息地完成了从海底到天上、从水族到精灵的神性跨越与自我蜕变的历程。小人鱼追求不灭的灵魂其实是自我救赎的表现。小人鱼最后同上帝在一起，这符合安徒生对基督教的信仰。另外，关于太阳这个意象，具有很明显的宗教意义。《海的女儿》亦明确地以太阳喻上帝，因而红色便有了信仰的内涵，小人鱼对太阳的礼赞正是她确立信仰的表征。正因为《海的女儿》有如此丰厚的内涵，才使得它在儿童文学史上经久不衰。

7、这是一部属于所有人的童话，是一部成人式童话。这也是我选题的意义所在。二、研究的基本内容，拟解决的主要问题1．《海的女儿》的主题2．小人鱼的爱情悲剧及导致其爱情悲剧的原因。3．如何理解《海的女儿》是赞美人类的一首“颂歌”。164．海洋——人间——天堂三重世界的象征意义。5．《海的女儿》是一部成人式的童话。三、研究步骤、方法及措施1．阅读《海的女儿》这篇童话，详尽了解主要内容。2．结合作家的背景联系作品了解作家的写作意图。3．搜集资料，分析前人对童话深层内涵的观点。4．在对前人观点综合的基础上深入剖析作品，提出自己的见解。四、参考文

8、献[1]潘一禾．安徒生与克尔凯郭尔——安徒生童话的成人解读．浙江学刊，2001（6）：100-105[2]黄秀国．失声的女性——论海的女儿中的美人鱼．高等教育与学术研究，2007（5）：196[3]叶君健．海的女儿译序．第2版．北京：北京燕山出版社，2007:2