三略(上略)企业管理-国学应用

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1、《三略》与企业管理一国学应用精华作者：任凤场声明:文中：【概述】、【原文】、【译文】、【国学应用】四项内容：其中：【概述】为网友注解内容；【原文】乃黄石公所著，其中若冇文字出入，亦为网友录入时Z笔误（原文是从网上下载的）;【译文】系木人注解，注解内容也许和广大网友有相类似之处，所谓，同学所见略同。〔八但本人永不抄袭，若有借用，自会注明；【国学应用】部分，系本人根据多年企业管理、培训、咨询经验总结而得，依托国学，诠释现代企业经营管理理念，若对朋友们有所帮助，欢迎转载，但请注明岀处。未经本人同意，谢绝出版或作

2、商业用途。谢谢。近段时间，本人将抽时间将《三略》全面、系统地作以注解，因该版木偏重于企业管理，所以，在译文时,偏重于企业文化概念，若觉得不易理解，可以网上搜索原文直译先学，学完以后再看我的版本。发至博客上的，均为草稿，后续逐步作岀修改，完善的修改稿，将不再上传博客，冇需要者，请给我打电话或发邮件。内容重点：全方位剖解《三略》在现代企业管理、企业文化塑造、I才I队打造、正负激励、业绩考核等方面的含义，贴近现代企业管理实际，注解吋，以《三略》全文内容为主，为更通俗易懂地说明问题，将适当引用“儒、释、道”以及其

3、他学派内容，国学为主。文无第一，读者为师，仁者见仁，智者见智，请朋友们不吝指教。以下为正文:《三略》与企业管理一国学应用精华-001《三略》概述】《三略》，又称《黄石公三略》，是屮国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰，传与汉初张良得以问世（据《史记•留侯世家》记载，黄石公传与张良的书为《太公兵法》，而非《三略》）。据当今学者考证，《三略》成书于西汉末年，其真实作者已不可考。《三略》上略概述上略：1•主将Z法；2•柔徳；3•因敌；4•守微；5•刚柔兼济；6•为国Z道；7.军国Z

4、要；8.用兵Z要；9.将礼；10.将威；11.论将；12•养士；13.十祸。1.主将之法【原文】夫主将之法，务揽英雄之心。赏禄有功，通志于众•故与众同好靡不成,与众同恶靡不倾。治国安家，得人也。亡国破家，失人也。含气之类，咸愿得其/ILSO【译文】企业用人之法，是收拢领导干部等人才的心。把适当的职位留给在这方面有功劳、在这个职位能够做出贡献的人。告诉大家，自己公司的战略口标、志向是什么。所以，与众人追求的目标相同，这个目标没有不能实现的；与大家同仇敌临，这个对手、困难，没有不被战胜的。一个企业能够治理得井

5、井有条、安安稳稳，是因为民心所向；一个企业的衰败，是因为没冇得到全体员工的（心）支持。因为人们都希望完成口己的夙愿。【国学应用】:作为领导，如何带人，应该如何收拢人心，如何激励，赏禄有功之人，与大家保持相同的爱好，做到和大家同仇敌出即同理心。赏禄冇功，就是我们通常说的：有为则有位，只耍某个干部能在某职位做出成绩，就给他相当的职位，我们常说的执行力：把合适的人放在合适的位置，做适合他做的事。治理企业，就是得人心。《孟子•离娄上》说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，

6、所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”。也说是我们常说的：得民心者得天下。在企业内部，一个管理干部，得到大家的支持越多，领导魅力越强，领导力就越强，我们常说：领导力就是获得追随者的能力，如果不得人心，谁会追随你？又谈何领导力？《孟子•公孙丑下》乂说：得道多助，失道寡助，想在企业内做个好领导，带好自己的团队,就必须得民心。孙子说：“上下同欲者胜”也是同样的道理，与大家保持-•致的思想和行为。《三略》与企业管理一国学应用精华-0022.柔德【原文】《军谶》曰：柔能制刚，弱能制强。柔者，德也。刚者，贼也。弱者人所助，强

7、者怨Z所攻。柔冇所设，刚冇所施，弱冇所用，强冇所加。兼此四者，而制其宜。【译文】《军谶》说：对待刚强的人，要用迂冋委婉的方式，对于好强之人，则给他有挑战性的工作，不要正面与他发生冲突，尽量使用柔软之方式，所谓柔，就是以德服人，刚者，是祸害，不是什么好事，《易经》乾卦中说：亢龙有悔，盈不可久也。阳刚也不能总是刚到底，拉得太满的弓，容易断。所以，跟这些类型的职员相处，以柔德致胜。在性格刚烈的人面前示弱，他就会帮助你达成意原。太强大的人，容易受到攻击。然后，对于不同性格的人，则需要采取不同的管理方式，冇时需要用

8、刚，有吋要示弱，冇时候要柔，冇时候要强势。综合运用这四种方式，把它发挥到恰到好处。【国学应用L因为企业管理过程中，人员众多，背景复杂，对于不同的人，要用不同的方法来管理，有些人吃软不吃硬，就需要因势利导，用柔。以柔克刚，以德服人。而有些人则是欺软怕硬，那就该用刚时用刚，决不姑息迁就。《道德经》中说：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为Z下。是谓不争Z徳，是谓用人Z力，是谓配天，古之极也。所以，用人的时候，