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时间:2019-11-24
《三略(上略)企业管理-国学应用》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《三略》与企业管理一国学应用精华作者:任凤场声明:文中:【概述】、【原文】、【译文】、【国学应用】四项内容:其中:【概述】为网友注解内容;【原文】乃黄石公所著,其中若冇文字出入,亦为网友录入时Z笔误(原文是从网上下载的);【译文】系木人注解,注解内容也许和广大网友有相类似之处,所谓,同学所见略同。〔八但本人永不抄袭,若有借用,自会注明;【国学应用】部分,系本人根据多年企业管理、培训、咨询经验总结而得,依托国学,诠释现代企业经营管理理念,若对朋友们有所帮助,欢迎转载,但请注明岀处。未经本人同意,谢绝出版或作
2、商业用途。谢谢。近段时间,本人将抽时间将《三略》全面、系统地作以注解,因该版木偏重于企业管理,所以,在译文时,偏重于企业文化概念,若觉得不易理解,可以网上搜索原文直译先学,学完以后再看我的版本。发至博客上的,均为草稿,后续逐步作岀修改,完善的修改稿,将不再上传博客,冇需要者,请给我打电话或发邮件。内容重点:全方位剖解《三略》在现代企业管理、企业文化塑造、I才I队打造、正负激励、业绩考核等方面的含义,贴近现代企业管理实际,注解吋,以《三略》全文内容为主,为更通俗易懂地说明问题,将适当引用“儒、释、道”以及其
3、他学派内容,国学为主。文无第一,读者为师,仁者见仁,智者见智,请朋友们不吝指教。以下为正文:《三略》与企业管理一国学应用精华-001《三略》概述】《三略》,又称《黄石公三略》,是屮国古代著名兵书,北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰,传与汉初张良得以问世(据《史记•留侯世家》记载,黄石公传与张良的书为《太公兵法》,而非《三略》)。据当今学者考证,《三略》成书于西汉末年,其真实作者已不可考。《三略》上略概述上略:1•主将Z法;2•柔徳;3•因敌;4•守微;5•刚柔兼济;6•为国Z道;7.军国Z
4、要;8.用兵Z要;9.将礼;10.将威;11.论将;12•养士;13.十祸。1.主将之法【原文】夫主将之法,务揽英雄之心。赏禄有功,通志于众•故与众同好靡不成,与众同恶靡不倾。治国安家,得人也。亡国破家,失人也。含气之类,咸愿得其/ILSO【译文】企业用人之法,是收拢领导干部等人才的心。把适当的职位留给在这方面有功劳、在这个职位能够做出贡献的人。告诉大家,自己公司的战略口标、志向是什么。所以,与众人追求的目标相同,这个目标没有不能实现的;与大家同仇敌临,这个对手、困难,没有不被战胜的。一个企业能够治理得井
5、井有条、安安稳稳,是因为民心所向;一个企业的衰败,是因为没冇得到全体员工的(心)支持。因为人们都希望完成口己的夙愿。【国学应用】:作为领导,如何带人,应该如何收拢人心,如何激励,赏禄有功之人,与大家保持相同的爱好,做到和大家同仇敌出即同理心。赏禄冇功,就是我们通常说的:有为则有位,只耍某个干部能在某职位做出成绩,就给他相当的职位,我们常说的执行力:把合适的人放在合适的位置,做适合他做的事。治理企业,就是得人心。《孟子•离娄上》说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,
6、所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”。也说是我们常说的:得民心者得天下。在企业内部,一个管理干部,得到大家的支持越多,领导魅力越强,领导力就越强,我们常说:领导力就是获得追随者的能力,如果不得人心,谁会追随你?又谈何领导力?《孟子•公孙丑下》乂说:得道多助,失道寡助,想在企业内做个好领导,带好自己的团队,就必须得民心。孙子说:“上下同欲者胜”也是同样的道理,与大家保持-•致的思想和行为。《三略》与企业管理一国学应用精华-0022.柔德【原文】《军谶》曰:柔能制刚,弱能制强。柔者,德也。刚者,贼也。弱者人所助,强
7、者怨Z所攻。柔冇所设,刚冇所施,弱冇所用,强冇所加。兼此四者,而制其宜。【译文】《军谶》说:对待刚强的人,要用迂冋委婉的方式,对于好强之人,则给他有挑战性的工作,不要正面与他发生冲突,尽量使用柔软之方式,所谓柔,就是以德服人,刚者,是祸害,不是什么好事,《易经》乾卦中说:亢龙有悔,盈不可久也。阳刚也不能总是刚到底,拉得太满的弓,容易断。所以,跟这些类型的职员相处,以柔德致胜。在性格刚烈的人面前示弱,他就会帮助你达成意原。太强大的人,容易受到攻击。然后,对于不同性格的人,则需要采取不同的管理方式,冇时需要用
8、刚,有吋要示弱,冇时候要柔,冇时候要强势。综合运用这四种方式,把它发挥到恰到好处。【国学应用L因为企业管理过程中,人员众多,背景复杂,对于不同的人,要用不同的方法来管理,有些人吃软不吃硬,就需要因势利导,用柔。以柔克刚,以德服人。而有些人则是欺软怕硬,那就该用刚时用刚,决不姑息迁就。《道德经》中说:善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为Z下。是谓不争Z徳,是谓用人Z力,是谓配天,古之极也。所以,用人的时候,
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