【艺术课件】瓷器的鉴定

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1、瓷器的鉴定山瓷器的纹饰图案山陶瓷鉴怎内容孩儿枕价值连城山玩陷井—年•梦青花瓷器鉴赏元代釉里红的鉴定古瓷器的纹饰图案屮国古瓷上的花纹图案样來源于屮华民族的历代文化，也代表着屮国古老的传统文化艺术。其构成有儒家的、佛教的和道教的，以及一些世俗的东西，都融合在一起了。作为一个鉴定者対图案的一些寓意都看不明白，说不清楚，也是一大遗憾。因此对瓷器上的图案标记作一简释，对鉴定者来说，亦是有所裨益的。1.龙风呈样图案为一龙一风。龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时宙电晦冥，太

2、公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书屮开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心屮的祥曾瑞鸟,哪里出现龙，哪里便有风來仪，象征着天下太平，五谷丰登。2.二龙戏珠图为两条云龙一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿Z意。3.鱼龙变化图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。古代有鲫血跃龙门的传说，凡是鲫他能跳过龙门的，就町变化成龙，不能跳过龙门的，点

3、额而归，故黄河之鲤曲多有红色在额头，都是未跳过龙门Z鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾Z意。4.鹤寿龟龄、龟鹤同龄图案皆为一龟一鹤。《韵会》：“龟为甲虫之长二龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，乂二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同厚高寿之意。5.松鹤延年图案为鹤和松树。《字说》：“松百木之长S《礼•礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶松,代表长寿象征Z外，还作为冇志、冇节的象征。故松鹤延年既冇延年益寿，也冇志节高尚Z-Cr.总、°1.鹤鹿同春图案为鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽

4、”。神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故乂有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。2.岁寒三友图案为松竹梅或梅竹石。松，“贯四时而不改柯易叶J竹，清高而冇节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品徳、志节。3.喜上启梢图案为梅花枝头站立两只喜鹊。古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与启同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双

5、喜临门”、“喜报春先二图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图图案为-•蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降"。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。图案为一礎一喜鹊者，称Z为欢天喜地。两滙相嬉，叫“欢喜图S两童子笑颜相对者，称为喜相逢。四个童子手足相连者，叫四喜人。4.喜报三元图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，合称三元。明代科举以廷试Z前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元'是古代文人梦寐以求，升腾仕取Z阶梯，喜鹊是报喜Z吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是表示一种希望和

6、向往的图案，此外还有三元及笫、状元及第、连中三元、五子登科等图案。5.相禄寿喜图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此农示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。6.五福捧寿图案为五只蝙蝠一寿字。《书•洪范》五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好徳，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”的图案。7.多福多寿图案为一枝寿桃数只蝙幅。8.福寿无边图案为蝙蝠、寿桃和盘长。9.神速齐眉图案为蝙蝠、寿桃、蒙莽和梅花。10.福寿双全图案为蝙蝠一

7、、寿桃一、古钱二。这些图案都农示古代人心底希望幸福、富有和长寿。11.祜i寿三多图案为一蝙蝠、-"寿桃、一石榴或莲子。《庄子•天地》：“尧观乎华，华封人H：4嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧F1」辞啾圣人富'。尧曰「辞"使圣人多男子。，尧曰」辞。古人因以“三多”（多福多寿多男子）为祝颂Z辞。石榴取其子多Z意，“莲子”乃连子Z意。1.三多九如图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗•小雅•天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如口之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用

8、九个如字,寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。2.福在眼前图案为蝙幅与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。3.福至心灵图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福到来会使人变得更加聪明。4.寿比南山图案为山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”乃常见的对联