武汉抗战文化及其和达文化精神研究

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1、“武汉抗战与民族复兴”国际学术研讨会论文武汉抗战文化及其和达文化精神研究盘福东郑文成［提要］抗战时期，在武汉召开国民参政会一届一次会议，各民主党派、志士仁人受到中国共产党统一战线的深刻影响之外，还有中华民族的“达”文化精神的使然，中国共产党人的伟大智慧与正确方针推动国民政府接受统一战线；各民主党派、志士仁人直道而行的胸襟与气度，和“达”于中国共产党倡导的抗日民族统一战线旗帜下，促成国民参政会一届一次会议在武汉召开；武汉抗战文化，具有亲和性,它有思潮上的启发性.道义上的谴责性、人格上的理想性与文化使命上的崇高性，是一种良师益友式的文化，而不是精神领袖式的文化,不是抗

2、议、审判者的文化，它是和“达”性的、营养性的.建设性的与补充性的文化。这些对构建中国特色社会主义和谐社会有借鉴意义及作用。中国共产党代表先进文化发展方向，中国共产党的文化智慧与正确方针推动国民政府接受统一战线。孔子说的，作为一个君子，能够在所行之道上通达,包括蒋介石及国民政府爱国官员也感觉自己的角色，据于仁义之道，遭遇乱世的祸患的处境，不能说穷途，在中华民族救亡图存的形势下，内省而不改变的“达”，面临危难而不失去其“道”德;我们还可以加深理解：中国共产党和各民主党派、志士仁人的强烈呼声；理析作为一贯反共.“剿共”的蒋介石的立场，虽然与中国共产党仍有一定距离，但他公

3、开承认了中国共产党及其领导下的军队的地位；各民主党派、志士仁人不改其“道”德，和“达”于中国共产党倡导的抗日民族统一战线的旗帜下，与中国共产党人一“道”推动国民政府接受抗日民族统一战线。毛泽东提倡“人，是需要一点精神的”。当代文化人要修养抗战时期各民主党派、志士仁人不改其“道”德，和“达”于中国共产党倡导的抗日统一战线的旗帜下的这种直道而行的胸襟与气度。改革开放30余年，从人性的回归到文化个性的张扬，展示了越来越丰富的物质生活带给人们更多释放个人精神，泛文化.生态文化和旬括抗战文化人文历史联系，引发了许多新的伦理、道德成为新文化生长点。中华民族的和“达”文化精神启

4、示抗战文化学者，融会理性思考和个人的感性表达，关注现实问题，参与文化交流。［关键词］中国共产党国民参政会抗战文化和达文化［作荀盘福东，桂林博物馆研究室主任，副研究馆员，广西抗战文化研究会副会长，郑文成，桂林博物馆资料室资料员。桂林市西山路4号桂林博物馆,邮编541001,电话：0773-2898919,5652013。传真（0773）2890848,电子邮件：E-mail:zhengqunzhangfflsina.com在中国共产党的真诚帮助下，1936年12月，张学良、杨虎城发动的西安事变和平解决，成为时局转换的枢纽，推动国民政府最终放弃了内战政策，确定了准备抗

5、日的大方向。中国共产党和各民主党派.志士仁人的强烈呼声，国民党在内外压力下，1938年7月6日,民参政会一届一次会议在汉口召开，拙著《血铸的丰碑：中国抗战文化》（广西师范大学出版社，2003年）对国民参政会一届一次会议作了简略的述评，抗战时期各民主党派、志士仁人和“达”于中国共产党倡导的抗日民族统一战线旗帜下的这种直道而行的胸襟与气度，促成国民参政会一届一次会议召开，蒋介石布署武汉会战，。以往有学者研究武汉抗战文化，本文仅对国民参政会一届一次会议的文化背景作一理析。推动抗战：和达文化精神推动的国民参政会一届一次会议1936年12月9日，西安抗日救亡的群众在中共西北

6、特支领导下,由“东救”、“西救”组织大规模的纪念一二、九运动周年集会游行,推动张学良、杨虎城在团结抗日的道路上继续前进，也是向蒋介石示威。蒋介石仍然按照他的企图准备颁布第六次“围剿”红军的命令,还要逮捕一批主张联共抗日的人士。张学良历次请求蒋介石准许东北军抗日援绥，蒋介石以“等我死后，你再去抗战”训斥张学良。迫使张学良与杨虎城在1936年12月12日凌晨2时发动“兵谏”（史称“1安事变”），扣留南京来西安的军政大员蒋鼎文、卫立煌、陈诚.朱绍良、陈继承、陈调元.蒋作宾、蒋锄欧.万耀煌.李基鸿.蒋百里、张冲等。张学良.杨虎城向全国发出了八项救国主张的通电。八项救国主张

7、的主旨在于“对内团结，一致抗日”，八项主张包括了中共中央提出的抗日民族统一战线的主意内容。表明中国共产党的抗日民族统一战线的主张己被包括一部分国民党上层人士在内的要求团结御侮的广大人民所接受。就国民党方面而言，西安事变是国民党内一部分实力派与蒋介石为首的南京国民政府之间对抗的结果,也是国民党内联共抗日与剿共降日的两条道路之间斗争的结果。全国许多群众团体和救亡组织函电交驰，拥护张学良.杨虎城向全国发出的八项救国主张。全国各界救国联合会12月15日发表紧急宣言，表示赞成、拥抱张学良、杨虎城的政治主张。各地方实力派在名义上承认国民政府是中央政府，但各地方实力派又是反蒋的

8、。事变发生