哲学案例分析

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1、哲学案例分析【寓言典故】愚公移山北山有位愚公，年已九十，立志要把阻挡门前交通的太行、王屋两座大山搬掉。率领子孙开山星壤，用锹挖、用肩挑，用箕畚运到别处去，一年往返一次。智叟劝他不耍白费劲。愚公说：“我的决心下定了，我死了还有儿子，儿子生孙子，孙子乂生儿子，可以一代一代地搬下去。而山呢?搬掉一挑土，就少一挑土,这样下去，述怕它不平吗？”愚公的这种干劲，感动了上帝。上帝就命令神把两座山搬走了。［教学内容］实践的特征［简要分析］这个故事的本意在于强调要发挥人的主观能动性，面对挑战，克服困难。我们深为愚公的这种精神所感动的同时，也不免要问：“为什么一定要用锹

2、挖、用肩挑，一年才往返一次，而不用现代化的机器和运输工具呢？”因为实践是客观的物质性的活动，其手段是客观的：构成实践手段的材料是物质性的东西;制造实践手段不能随心所欲，使用实践手段也不能随心所欲，它们都是由客观历史条件决定的。【寓言典故】马价十倍有人牵着一匹骏马在集市上卖，整整站了三个早上，连上来问个价钱的人也没有。这人便去求见伯乐，说：“我有一匹骏马，卖了三天都没人要。麻烦您老帮个忙，只消在我的马旁边站一站，看一看就行了。小人定有酬谢。”伯乐就踱到集市上，在经过马身边时瞟了两眼，又回头看了一下。人们听说了，蜂涌而來,抢着要买这匹马，马价立刻提高了十

3、倍。［教学内容］实践的特征［简要分析］实践是人们改造客观世界的i切活动，是客观物质性的、有意识有目的的能动性的、社会性历史性的活动。卖马人为什么要去求助于伯乐呢？目的很明确，就是要利用伯乐的活动来提高马的知名度，从而顺利的把马卖出去。这正说明了实践是有意识有冃的的能动性的活动。【寓言典故】秀才断事有个乡下人谈论自己的志向，说：“我要是有一百亩稻田就心满意足了。”邻居听了，心生嫉妒，便说：“你耍是有一百亩田，我就养一万只鸭，吃尽你的稻子。”于是两人争吵不休，便去衙门告状。他们不认得衙门，经过一座学堂，见是红墙大门，就扭打着走了进去。正好有个秀才在大堂上

4、踱方步。他们以为是县官老爷，便跪在地上，各诉状情。秀才说：“这样吧，你们一个买起皿来，一个养起鸭来，待我做了官，再给你们审理这件案子。”［简要分析］理想源于现实，高于现实;理想又町以转化成现实。但理想要转化成现实，需要多方面的条件，就主观而言，特别需要艰苦奋斗，绝对不能仅仅停留在口头上。秀才所言，正是此意。【寓言典故】再作冯妇从前晋国有位勇士，名叫冯妇，善于打虎，闻名全国，被提拔作了士人。一次，冯妇和许多士人乘车经过一座山头，有许多老百姓举着锄头、木棒，正在追杀一只老虎。这只猛虎背靠山崖，面对众人，怒跳狂吼，吓得众人不敢上去碰一碰。忽然有人发现冯妇，

5、大家连忙迎上来，请她打虎。冯妇二话没说，振臂下车,老白姓看了一起欢呼叫好;而车上那些士人都在嘲笑冯妇身为士人，却不成体统。［教学内容］人生的真正价值在于对社会的贡献［简耍分析］老百姓欢呼叫好，并不是因为冯妇成了士人，而是由于冯妇下车打虎为民除害，这体现了人生的真正价値在于对社会的贡献，个人对社会的贡献是人生价值的基本标志。而车上的其他士人没有认识到这一点【寓言典故】一目之罗有一群鸟飞来了。捕鸟人布了一张大网，结果网到了不少鸟。有个人在旁边仔细观察，发现一个鸟头只钻一个网眼，于是心里就想：何必那么麻烦，把许多网眼结在一起呢?他回到家里，就用一截一截的短

6、绳子结成许多小圈圈，准备也去捕鸟。别人问他：“这是做什么用的？”他回答说：“去网鸟用的。反正一只鸟头只钻一个洞，我这种网岂不比一张大网省事多么？”［教学内容］个人活动与社会发展的关系［简耍分析］个人与社会是辩证统一的关系，一方面，个人与社会相互区别，不能等同，另一方面，个人与社会相互依存，密不可分。这个典故正说明了这一点：捕鸟用的网固然是曲一个个网眼构成，但如杲离开了整张网，靠单个的网眼是肯定捕不到鸟的。【寓言典故】爱钱忘命永州地方的人都很会游泳。一天，江水暴涨，有五六个人划着一只小木船横渡湘江，船到中流，被人浪打翻，拼命向岸边游去。其中一位使出全部

7、的力气，也游不了儿尺。同伴问他：“平日你最会游泳，今天怎么了？”他回答说：“我腰上缠着一T•枚大钱，重得很，所以游不动了。”同伴说：“怎么还不丢掉呢？”他没有冋答，只是摇头。不一会儿，更加游不动了。已经上岸的同伴对他说：“你好愚蠢，被钱迷得太深了！命都顾不上了，还要钱干什么？”他还是摇头，最后，沉到水下淹死了。［简要分析］拜金主义是一种金钱至上的思想道徳观念，认为金钱不仅万能,而且是衡量一切行为的标准。这种价值观是错误的，也是非常有害的，如不加以口觉的抵制，必象故事中的主人公一样，会被金钱淹死。【寓言典故】凿壁偷光匡衡年青时十分好学。但家里很穷，买不

8、起噌烛，一到晚上就不能读书。他见邻居家有烛光，就在墙壁上帶了个小孔，让微光透过小洞照在书上。就这样他常常学习