从《求贤令》看曹操的用人之道

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1、万方数据从《求贤令》看曹操的用人之道◆白金香盐城高等师范学校(江苏盐城224000)【摘要】(《求贤令》体现曹操。唯才是举”的用人政策，形成以曹操为中心的曹氏政治、军事集团．为统一黄河中下游地区，构成三国鼎立之势及其后来魏国的建立，准备和造就了强大的人才基础．“唯才是举n并非是只要“才”不要德不要德，而是为了反对和冲破那些把虚伪的儒家道德规范作为用人标准的陈旧观念。曹操的用人之道，是榜样，是典范．【关键词】曹操《求贤令》用人之道榜样典范曹操从初平三年，既公元一九二年占据兖州后，分化、瓦介、诱降了青州的黄巾起义军，成立了由他直接统帅的“青州军”。从此便开始了统一国家的政治、军事斗争

2、。公元二0八年(建安十三年)赤壁大战后，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的态势。公元二二0年(建安二十五年)曹操病逝。这三次《求贤令》就是在曹操临死前的十年中连续颁布的。我们且不谈它的文学价值，三道‘求贤令》，仅三百余字，其中第二道《求贤令》只有七十～个字。不但文字简练精辟，而且论据充分、说理深透，由此论证的观点十分鲜明、生动，令人信服。从这三道《求贤令》中我们可以看出：第一道《求贤令》颁发于公元二一0年(建安十五年)春，这是赤壁大战以后，魏、蜀、吴三国鼎立的态势已经形成，虽然曹操在这次战争中惨遭重创，但他对完成国家统一的大业仍然是雄心勃勃，不但在军事上，物质上积极准备继续南征，而且从组

3、织上，人事上采取更为积极有效的措施，发现、选拔能够为统一战争作出贡献的各类杰出人才。于是颁发了第一道《求贤令》。原文日：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐恒其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。’此令曹操着重强调了人才的重要性，而且人才就在我们身边，就在平民百姓之中，只是我们没有发现而已。令中开宗便指出：“自古受命及中兴之君，曷

4、尝不得贤人君子与之共治天下者乎!”并举历史实例予以佐证：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐恒其何以霸世!”这句话的意思就是说：象孟公绰那样的人充当赵、魏的家臣是胜任有余的，但是叫他到滕国、薛国去担任大夫就不行了。齐恒公如果不起用管仲，又怎么能称霸一时呢!曹操借用上述两个例子，向人们说明被孔子誉为“廉士”(孟公绰)的人，不一定具备办事的能力。相反，出身卑微的管仲却能够使齐国兴盛起来并称雄一方，成为霸主。所以曹操告诫他的部属说：“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?”这就是说，现在天下象西周的姜太公!西汉的陈平这样的人才

5、还是有的。于是便大声疾呼并真诚要求：“今天下尚未定，此特求贤之急时也。二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”其意即为，现在天下尚未安定，正是急需人才之际，你们要帮助我发现那些被埋在基层的人才，都给我推荐上来，我一定会任用他们的。曹操的第二道《求贤令》颁布于公元二一四年(建安十九年)。距第一次颁布‘求贤令》四年时间。这篇《求贤令》原名为<取士毋废偏短令》。在这道《求贤令》中，曹操主要强调指出“人非圣贤”，不能求全责备。一个人只要他具备了某一方面的才能，就要用其所长，决不能因为有其它方面的缺点就弃而不用，即“取士毋废偏短”(用人不要因为他有缺点和短处就废而不用)。该令全文日：

6、“夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎!有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”此令计有七十一个字，非常精辟，说理极为深透。将此令译为白话文，其意是：有德行的人不一定有所作为，有作为的人，不一定有德行。陈平难道有德行吗?苏秦难道守信用吗?但陈平能够帮助刘邦建立了汉室王朝，苏秦援救了弱小的燕国。由此可以说，对于有缺点的人，怎么能废弃不用呢?主管人的官吏如果都能明白这个道理的话，就不会让那些有才干的能人遗弃在那里不予录用和提拔，我们官府里的事业也不会荒废了。曹操的第三道《求贤令》(原名《举贤勿

7、拘品行令》)颁布于公元二一七年(建安二十二年)，此令进一步明确了“唯才是举”的用人方针。他在用题上就一针见血地点明“举贤勿拘品行”的主旨。在此令中曹操列举了历代那些出身卑微，名声不佳，甚至原来是敌对的仇人，一旦被重用后，造福国家、成就大业的生动事例来佐证自己的用人观点。此令原文日“昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，恒公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参、县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归；然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不