唐宋社会上层妇女再嫁问题探析

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1、唐宋社会上层妇女再嫁问题探析缪宇兰州大学历史文化学院历史学班2012级【摘要】：本文着眼于唐宋社会上层妇女这一层面，通过对唐宋妃嫔、公主、宗室女、官员之妻和母亲等再嫁的分析，指出无论是唐代还是宋代，就总体而言，社会上层妇女的再嫁都较为普遍。宋代不是贞节观念骤然增长、妇女地位急转直下的时期。在法律和道德层面上，唐宋社会上层妇女的再嫁基本上是被允许的，其存在着一个变化过程：唐前期和北宋对妇女再嫁管理的较宽松，唐后期和南宋控制的相对较严格，但是并没有出现绝对禁止妇女再嫁的现象。【关键词】：唐代；宋代；社会上层妇女；再嫁男尊女卑，夫主妻从，渊源由來已久。就总体而言，整

2、个中国专制时代无疑是封建礼教居于统治地位的时代。然而礼教束缚毕竟有一个由松而紧的发展过程，贞节观念有着从宽到严的前后演变。二十世纪八十年代以前，学者一般将礼教束缚由松到紧的转折点定在唐宋Z际，认为唐时礼教束缚不严而宋代贞节观念颇重。其主要依据是：唐代妇女再嫁者甚多，而宋代极少；唐代法律允许妇女再嫁而宋代不许；唐代社会舆论并不谴责妇女再嫁，而宋代提倡妇女死守贞节。总的来说就是宋代男子可以再娶，而女子不能再嫁。较早力主这-•观点并产生较大影响的，是清代人方苞。他曾经说过：“妇人守节义死者，周秦前可指计，自汉至唐亦寥焉，北宋以降则悉数Z不可史仆矣。”①陈东原先生基本

3、上沿袭了这一说法。他断言：“宋代尤其是（妇女地位）直转急卜•的时代。不独几个儒者看重了贞节这回事……”②张邦炜先生对这种说法产生了质疑，其《宋代妇女再嫁问%1方苞：《望溪集》卷6《岩镇曹氏女妇贞烈专序》，影印文渊阁阿库全书本，转引自张邦炜：《宋代妇女再嫁问题探讨》，《宋代婚姻家族史论》，北京：人民出版社，2003年，第177页。%1陈东原：《中国妇女生活史・自序》，上海：上海书店，1984年，第2页。题探讨》一文从宋代妇女再嫁者仍然较多，宋代法律在原则上允许妇女再嫁等多角度探讨了宋代妇女再嫁问题。他认为“宋代妇女再嫁者较多，守'节'者较少”。①此后，学术界对此

4、研究不断。但是基木上都是唐代和宋代分开独立研究，将两者放在一起进行比较研究的十分少。而口，这些研究大多集中在中下层普通妇女之屮，对于社会上层妇女的再嫁问题探讨较少。要探讨唐宋社会上层妇女的再嫁问题，首先要明确社会上层妇女的范围。朱瑞熙、王曾瑜等人在《宋辽西夏金社会生活史》一书中指出：“宋辖汉族居住区妇女分属不同等级，可粗略划分为三大类：普通妇女处于屮层；处于上、下两极的是'贵'妇人与'贱'妇人，她们分别受到特殊的优待和歧视。受到特殊优待的'贵'妇人叫'命妇'。”②命妇，即冇封号的妇女，冇内命妇和外命妇之分。内命妇包括妃嫔、女官，外命妇是指公主、宗室女以及高中级

5、官员的母亲和妻了等。而李斌城等人在《隋唐五代社会生活史》一书中将唐代妇女划分为各个阶层,大致与上述相同。因此，木文屮，社会上层妇女主要是指妃嫔、公主、宗室女以及官员的母亲和妻子。从上个世纪三十年代开始，史学界在对屮国古代妇女婚姻生活的研究屮，最关注的是妇女的守节与再嫁问题，其中唐代和宋代更是学者关注的重点。妇女再嫁主要有两种情况：一是与夫君离异后再嫁，二是寡居后再嫁。一、唐代社会上层妇女的再嫁唐代社会风气较为开放，妇女再嫁较多。当时世人认为再嫁合乎礼仪。《旧唐书•列女传》有这样的记载：楚王灵龟妃上官氏……服终，诸兄姊谓巳“妃年尚少，又无所生，改醮异门，礼仪常范

6、，妃可思之。”③唐太宗为了增加人口曾于贞观元年(628)二月四日发布这样的诏令：“男年二十、女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪己除。并须中以婚媾，令其好合。”④可见唐政府是鼓励妇女再嫁的。此外，述规定：“其鳏夫年六十、寡妇年五十已上及妇虽尚少而有男女，及守志贞洁，并任其情，无劳抑以嫁娶。”⑤可见并不是强制再娶或张邦炜：《宋代妇女再嫁问题探讨》，《宋代婚姻家族史论》，北京：人民出版社，2003年，第159页。朱瑞熙、王曾瑜等：《辽宋西夏金社会生活史》，北京：中国社会科学出版社，1998年，第105页。《旧唐书》卷193《列女•楚王灵龟妃上官氏》,北京：中华书

7、局,1975年，第5143页。王溥：《唐会要》卷83《嫁娶》，北京：中华书局，1955年，笫1527页。王溥：《唐会要》卷83《嫁娶》，第1527页。再嫁，在某种程度上还是尊重妇女意愿的。至于唐代社会上层妇女的再嫁，可以从以下几类來探讨：首先是帝王的妃嫔。众所周知，唐王朝皇室不守礼法之事不在少数。比如唐太宗纳其弟李元吉之妻杨氏为妃，生曹王明。《新唐书》卷八十记载：“曹王明,母本巢王妃，帝宠Z,欲立为后。”①巢王即齐王李元吉。唐太宗很宠爱杨氏，甚至想要立她为后，魏征进谏才得以阻止此事。可见，唐太宗并不在意什么贞节观念。唐高宗纳了唐太宗的才人，甚至将其立为皇后。“

8、高宗则天顺圣皇后武氏……太宗闻士護女美