唐诗的分析与鉴赏

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1、唐诗的分析与鉴赏在我国的文学遗产中，古典诗歌占据着极其重要的地位。横向看，"哂文学相比较，两方文学以叙事类的小说、戏剧为主，而我国文学以抒情类的散文，尤其是诗歌见长，因有“诗国”之称。一唐诗的精神我们走进唐诗，就如同进入了五彩缤纷的世界。“九天问阖开宫殿，万国衣冠拜冕旎”，这是王维描绘唐代大明宫的诗句，这里是万国朝拜的国际小心，表现出当时的唐朝是一个国际型的大帝国。“忽如一夜春风來，千树力树梨花开S这是岑参《白雪歌》描写的西域风光，址然荒寒无比，但仍然是开阔的境界，给人以极为强人的精神力量。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚來S这是杜甫描写长江眾塘峡的诗句，在实大声泓的景色当中

2、•融注了自己壮志难酬的感慨。“君不见黃河之水天上来，奔流到海不复回S这是李口对时光流逝所发出的深沉概叹，但仍然壮志激昂，境界崇高，生命的体悟流动于其屮。“春江潮水连海平，海上明月共潮牛S张若虚的《春江花月夜》不仅是人好景色的描绘.也是生命前程的憧憬。“欲穷千里li,更上一层楼S这不仅是一时登楼的展望，也是精神境界的升华。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始TJ李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王勃的“海内存知已天涯若比邻”，对于爱情的执着,对于友情的真挚，都是唐诗精神的衣现。至于当时个性张扬的诗篇，更是不胜枚举，仅以李白而言，就冇:“天生我才必冇用，千金散金还复來”

3、，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“浜怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月5唐诗是通过唐代诗人生存状态的展示，为屮华民族提供了奋发上进的粘:神。也正是因为如此，千百年来，唐诗一直受到人们的喜爱，成为中国文化最值得珍视的瑰宝。唐诗之所以在当时和后世有着巨大的魅力，归根到底在于其屮蕴含的将神。下而我们举一首具体的诗进行较为全而的分析，这首诗是杜甫的《饮中八仙歌》：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长

4、斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽專顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。这首诗描述了贺知章等八人嗜酒的醉态和齐口的特点，也是诗人粘:神风貌的展示，他们代表了一•种生活情调,一种时代精神。“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠「写贺知章醉后骑马，控勒不稳，欲际未际，如同乘坐水上摇荡的帆船；终于醉眼昏花，落入井中，却能在水底安眠，乂透露出潇洒闲逸的情怀。诗仅十四个字，将贺知章狂放浪漫，乂潇泗出尘的醉态和盘托出。当然诗的第二句是极度夸张Z笔，仔细玩味，朴•甫夸张本领,并不逊于李白。“汝阳三

5、斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。”写汝阳王李琏。李琏是唐玄宗的侄儿，封汝阳王，与贺知章等人为酒中八仙Z游，即使朝幷天了，也要饮下三斗酒。在朝天的路上遇到运送酒麴的车子，就口中流涎，遗憾自己没有改封酒泉王。这就说明，李琏身为贵戚，而无意于仕宦，性格洒脱不群,情感诚恳纯至。“左相日兴费力钱，饮如长鲸吸白川，衔杯乐圣称避贤。”写李适Z。适Z天宝元年任左丞和，故诗言“左相”,为人正直，且颇有政绩。但因受李林甫的排挤而罢相,罢相后作诗,有“避贤初罢相,乐圣且衔杯”Z旬，杜甫诗说的就是这件事。他这时心屮不平，故而借酒消愁，饮酒的气势“如长鲸饮百川S可见其仍然冇干云的豪气。“宗

6、Z潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前「写崔宗崔宗Z也是高级官僚，年轻时就封为齐国公，故八仙聚会时仍是潇洒美俊的少年。但他并不得志，故举起酒杯，白眼望天，尽管如此，神态仍然潇洒自得，犹如玉树临风。这里的“口眼”用的是阮籍的典故。后人用这一典故者颇多。我们举元代乔吉《山坡羊•寓兴》散曲为例：“鹏拎九力，腰缠十力，扬州鹤背骑來惯。事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。-・片世悄天地间。白，也是眼；青，也是眼。”“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅苏晋在当时也是一位性情特殊的人物，这里写他对于佛与酒的关系。据《增补类腋•物部•米汁》引《酒史》：“苏晋，5SZ子也.学浮屠术。尝得胡僧慧

7、澄绣弥勒佛一本.宝Z。n：是佛好米汁」E与吾性合•吾愿事Z,他佛不爱也米汁就是米酒。佛法戒酒，而此佛破戒饮酒，故苏晋推崇他。说明苏晋心中认为佛是佛，酒是酒，木身并无关系，故苏晋既好佛又饮酒，既长斋拜佛，乂逃禅饮洒，说明他为人克诚，不受世俗所累。逃禅就是逃出禅界，逃避修禅；一•种解释是逃入禅中。两种解释恰好相反，这里应该是前一种解释。李白：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼來不上船，自称臣是酒中仙。”在这首诗中，写李白的诗句最多，也最精采。写出了李白的诗情，李白的性格。这里的“天子呼來不上船”冇两种解释：一是天