浅论语言：台湾原住民族重构文化身份的一个途径__现当代文学论文

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1、浅论语言：台湾原住民族重构文化身份的一个途径/*StyleDefinitions*/table.MsoNormalTable{mso-style-name:格；mso-tstyle-rowband-size:O;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-parent:";mso-paddingralt:Ocm5.4ptOcm5.4pt;mso-para-margin:Ocm;mso-para-margin~bo11om:.OOOlpt;mso-pagination:widow-orphan;font-s

2、ize:10.Opt;font-family:”TimesNewRomann;mso-fareast-font-family:vTimesNewRoman";mso-ansi-language:#0400;mso-fareast-language:#0400;mso-bidi-language:#0400;}关键词：台湾原住民论述；文化身份；语言内容摘要：语言使人类第一次认识到白己的精神世界，认识到臼我的主体性和创造性。台湾原住民族论述在建构文化身份的时候首先要解决语言问题。他们利用罗马拼音文字直接书写、原汉对照书写及各种语言杂揉的三种书写策略进行探索。虽然原住民的探索保护

3、了白己传统并加深外界对其了解，但是由于历史及现实的原因，其发展充满艰辛。文化少份是台湾原住民论述的最重要焦点，原住民文化复振、文学书写及原住民叙事都是围绕着文化少份的认同、重构來展开。但是如何重构文化少份却是原住民知识分子面临的迫切重要问题。语言是建构知识系统的重要组成部分，其所涉及的范畴、行为模式均与用户的文化背景有着深远联系。因此，原住民的文化身份建构首先要涉及到用何种语言來建构。事实上，原住民无论是使用汉语还是母本族语言，创作者、读者都是在原住民抗争历史脉络下进行思考与解读，因而使语言不可避免地附带着政治论述意义：“虽然作家、文学作品'使用语言'的问题其实少有语言学、

4、文学本身的理论基础，只是一•种策略论述，然而作为硏究问题，似乎必然触及语言作为文学的符号意义。”止是在这个意义上，将台湾原住民族的文学卩写置于在台湾社会整体论争与族群关系的社会背景Z下进行考察,将会对台湾原住民族的书写有一个重新认识少思考，同吋也有助于理解台湾原住族的语言策略。创制文字与交掺对照——符号背后的意识形态原住民族语言按语言发生学归属于南岛语系。台湾现在约冇30多万人使川着南岛语系的十几种语言。但是正如台湾学者何大安等所指出的：“高山'和'平埔'Z分并没冇语言学上的意义。唯一可说的是，平埔族由于汉化深，她们的语言也消失得快。大部分的平埔族语言，现在已经没人会说了。

5、”由于多年來，台湾当局并不重视对原住民族语言的保护，甚至冇意进行弱化和消除；另一方面随着全球化进程的推进，交流越來越密切。原住民族语言在这种潮流里并不能发挥其交流作丿IJ,反而容易造成交流障碍。在这两种潮流的裹挟下，即使是在原住民里，口语也处于一个危险的境地，更何况他们没有发展出书写文字。因此，从延续民族的文化传统这个角度出发，有人提倡创制-•种新文字，也有人提出利用罗马拼音文字对原住民的语言进行保护性定制。但是，如果从现实的书写状况來看，原住民作家里确实有一大批己经熟练掌握了汉语，要求他们重新学习一种新语言是不太符合现实。因此，就出现了一些作家既保留了原住民族的拼咅文字，

6、同时也利用自己娴熟的汉语來进行创作。夏曼・蓝波安就是既使川汉语川得纯熟而又善于表达原住民族的独特生命感受的作家之一。例如他在（夏曼•蓝波安不但冇创作汉语作品，他还通过利用原住民拼咅语言与汉语的互相交掺,构出一个新的书写模式。如一九九二年晨星出版发行的《八代湾的神话》，就是以每一则口传故事，都以原汉语隔页对照注记，如《小男孩与大鲨鱼》一文:uKowyowyodnanoKanakanaZokangoriranam,doJimasikranayam,amiyanSOtawoamiyavendovahayam,amiyanSOkapakanatengSOawawanam,abopa

7、0kanendasospaya,amabojirapongsiraapaciwalaman,tajisiramangononongSOkalahetanNOkei1ynaya,nomanirengsirayam,marang—kongkaminang—kongkWanda,oritonadpodponinotawodonaworaddaamongononong.小男孩与大鲨鱼故事是这样开始的。在Jimasik社冇对夫妻结婚了八年膝下仍无了女,在社里他们被喻为模范夫妇，除了天天上山外，在休闲Z余成以微笑迎人，甭谈李家