皇帝制度与中央集权

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1、人文学院　　祖慧中国古代改革史第2讲　皇帝制度与中央集权古代帝王为了维系个人权威，建立起一套完整的皇帝制度，包括皇帝名号与权限、皇位继承制、后宫制度、宗室制度、宦官制度、外戚制度、服御制度、宫殿规制与陵墓建制等等。同时，为了巩固政权，建立起自上而下、层层管控的中央集权管理体系。于是至高无尚的皇权与相权（众臣之首）之间的矛盾冲突成为政权稳固的最大隐患，相权的不断被削弱就成为中央集权不断强化的标志之一。从“天下为公”到“家天下”《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。夏商周夏君

2、　　　　商王　　　　　周天子普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣（《诗经·小雅·北山》）夏商周“皇帝”名号由来《礼记•乐记》：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”臣等谨与博士议曰：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”臣等昧死上尊号，王为“泰”……王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议......朕为皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”——《史记·秦始皇本纪》皇帝的名号○皇帝的年号最早年号是汉武帝“建元”

3、，明代开始，一个皇帝一个年号。宋太祖：建隆、乾德、开宝；太宗：太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道；真宗：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。○皇帝的遵号、谥号与庙号宋太宗赵光义遵号：“应运统天圣明文武皇帝”谥号：“神功圣德文武皇帝”庙号：“太宗”（祖有德而宗有功）（《宋史·太宗纪》）汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制、诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆，所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中，印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。——蔡邕《独断》

4、“谥者，行之迹也；号者，功之表也。”（《逸周书·谥法解》）皇帝的宫殿与陵寝○皇帝的宫殿秦朝的阿房宫汉代的长乐宫、未央宫与建章宫（宫殿群）唐代的大明宫宋代的汴梁皇宫与临安皇宫明清紫禁城○皇帝的陵寝○秦始皇“骊山陵”○西汉“五陵地区”——长陵（高祖刘邦）、安陵（惠帝刘盈）、阳陵（景帝刘启）、茂陵（武帝）、平陵（昭帝刘弗陵）。○唐十八陵（21位皇帝，少昭宗、哀帝陵）○宋陵——北宋七帝八陵：（少徽、钦帝，太祖父赵宏殷陵）南宋六陵：永思陵、永阜陵、永崇陵、永茂陵、永穆陵、永绍陵。○明十三陵（少太祖孝陵）○

5、清帝陵（顺治到溥仪共十陵，分葬清东陵（河北遵化）、清西陵（河北易县），努尔哈赤与皇太极陵在沈阳）皇帝制度的特点○以“君权神授”说，确立皇权的神圣不可侵犯○以“礼乐制度”，强化皇帝的尊严与地位刘邦以叔孙通制礼，众官朝贺无敢失礼。刘邦曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”（《汉书·叔孙通传》）○以强力手段，解除对皇权构成威胁的诸多因素◎皇权与相权◎皇权与外戚◎皇权与宦官◎皇权与后宫“帝王之兴，必俟天命；苟有代谢，非人事也。”（晋）干宝《晋武革命论》皇帝仪制皇帝出巡图（清）秦朝阿房宫（复原图）六王毕，四海一

6、，蜀山兀，阿房出。——杜牧《阿房宫赋》《史记·秦始皇本纪》：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”关于“阿房宫”的读音（有争议）1、ēpánggōng（《咬文嚼字》主编郝铭鉴）：“阿”（ē）在古代指的是山脚下那些弯弯曲曲的地方。而“房”通的是“旁”。2、ēfánggōng李行健主编《现代汉语规范词典》3、āfánggōng中国社会科学院学部委员刘庆柱教授：在陕西话发音中“阿”（ā）字释义为“那

7、个”，“房”（fáng）为陕西的一个地名，据《史记》记载，当年阿房宫开始修建时并没有起名字，所谓“阿房宫”只是一个指代（用抽象概念代替具体事物），指的是“在房那个地方的宫殿”。、wōbǎnggōng伍永尚先生：音wo，读音窝，和方言叫法一致。关中人讲佛语“阿弥陀佛”就念“窝弥陀佛阿”。阿，指近距离视觉能观测到的对象。房可能是傍字的假借字，皇宫作为天子的正殿，不能用“傍”，傍为偏，按照古代的避讳的习惯将傍写成房。方言的意思是靠近、旁边儿。指从渭北的咸阳秦宫可以看到河南（上林苑）的地方，称“阿房”。

8、汉代宫殿群（长乐宫、未央宫、建章宫）建章宫复原草图唐代大明宫遗址大明宫复原图明清紫禁城秦始皇骊山陵骊山陵兵马俑坑汉武帝茂陵（霍去病墓）马踏匈奴（霍去病墓）唐乾陵（高宗、武则天合墓）武则天无字碑皇太子的钦定与教育一、皇太子的确定谪长子继承　预立太子（主少国疑、主少母壮、兄弟相争）密立太子二、唐代太子宫机构（东宫官）1、太子老师：太子六傅（三太：太师、太傅、太保，从一品；三少：少师、少傅、少保，正二品）太子宾客、太子侍读等。2、太子宫机构太子詹事府（长官：太子詹事，正三品）太子左、右春坊（长官：左、