张之洞与维新派关系探析

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1、张之洞与维新派关系探析张之洞与维新派关系探析【摘要】张之洞主张以“办洋务、开新学”为手段来维护满清王朝的统治，与维新派在政见主张上有相同之处,但也有明显的界限。维新派对张之洞寄予厚望，当维新运动失败，维新派就骂张之洞背叛了他们，后世学者也因循之。其实，张之洞并没有背叛维新派。【关键词】张之洞戊戌维新维新派张之洞（1837、1909）,直隶南皮人（今属河北），字孝达，又字香涛。历任两广总督、湖广总督、署理两江总督等地方耍职。光绪三十二年（1906）晋协办大学士，军机大臣兼管学部。1909年宣统帝继位，不久张之洞病逝，赠号太子太保，谥文襄。其一生著述，经后人整理，

2、辑为《张文襄公文集》。张之洞一生经历了清王朝后期许多重大政治事件，戊戌维新运动作为张之洞参与的一项重要的政治活动，在其一生的历史中，记下了重耍的一笔，但在戊戌维新运动失败后，维新派骂其背叛了他们，对张之洞的表现非常失望，梁启超说“其所谓改革者仅如此”①，后世学者也多认为张之洞在维新期间的表现为“狡猾官僚”，真正的“出尔反尔”o笔者试图从另外的视角来对此问题加以辩说。张之洞的洋务思想及其实践张之洞在光绪七年（1881）出任山西巡抚，结识英国传教士李提摩太，了解了西学知识，其文化思想发生了变化，开始在山西举办洋务，访求人才。光绪十年（1884）张之洞出任两广总督，

3、参加抗法战争的指挥，其思想发生了根本的变化，开始思索国家和文化的命运。辜鸿铭就曾指出：“为国则舍理而言势，为人则舍势而言理。”此种“理”与“势”的结合，可以说是中国文化与西方文化的结合。他致力于引进四方文明，建立起了当时亚洲最大的钢铁企业一汉阳铁厂,创设了晚清现代化程度最高的军工企业一湖北枪炮厂。光绪二十四年(1898),张Z洞在《两湖、经心两书院改照学堂办法片》中提出“两书院分习之大道，皆以中学为体，西学为用，既免迁陋无用之讥，亦杜离经叛道Z弊”o张Z洞洋务思想的乂一重要表现是办教育，可分为两类：一类是传统书院，另一类是学习西方的专科学堂。对于前者，他开始引

4、进西学；对于后者，他坚持中西兼顾、中西会通。要求“堂中课程……在堂者一律仍准应文武试，以开其上进之程。”②光绪十六年(1890)创办的两湖书院，其宗旨是“博之以经济，约之以道徳，学堂有登进Z路，科目无无用Z人”o③维新失败后，20世纪初，张Z洞与刘坤一上“江楚会奏三折”，提出了完整的新式教育体系。光绪三十一年(1905),张之洞与袁世凯上奏要求朝廷“雷厉风行，立沛纶咅，停罢科举”,④促使朝廷废除了1300多年以来的科举制度。张Z洞兴办洋务的思想行动和其大力举办教育的一生，主要目的是以保国卫道为己任，他说“保教必先保国”，“国不成则教不循”，“国弱教改”，“皮Z

5、不存，毛将焉附”。⑤在他看來，为保全满清，就必须进行改革，张Z洞以自己的耿耿忠心，孜孜以求，践履笃行,终其一生。这与康有为、梁启超等维新派人物的主张相去甚远，这也是张Z洞与维新派Z间不可能真正同流的根源。张之洞在戊戌维新过程中的表现分析1895年8月，康有为等在北京成立强学会，张之洞名列其中。10月，康有为南下，到江宁(今南京)会见张之洞，二人交谈甚为和气，在主张变法图强上意见基本一致。康有为请张Z洞出面设立强学会南京和上海分会，刊发《强学报》，力言科举制度积弊等内容，这也是张之洞一贯主张的内容，为其所允许。然而康有为主张“孔子改制”,“赋子儒学以变革、进化的

6、主题”,“赋子儒学以资产阶级民主、自由。”⑥要变中国为H本式的君主立宪政体的国家，发展资木主义。张主张“中（I口）学为体，西学为用”，他说：“今欲强中国，存中学，则不得不讲西学，然不先以中学固其根底，端其识趣,则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣。”⑦强调屮学的主导地位，就是要全面维护满清的封建纲常及其统治。康有为主张《强学报》要以“孔了纪年”，右“改止朔，易服色”之意后，张极为愤怒，指责康有为“行其经学”（孔子改制），遂于光绪二十二年十月（1896年1月）宣布解散强学会，停办《强学报》。张、康因政见不同不欢而散。张之洞到湖北任湖广总督，梁启超于1

7、896年秋冬Z季，在《时务报》发表一系列文章，张看后大为不悦，称其“太悖谬，阅者人人惊骇”，急忙加以制止，“维吋望速告湘省送报之人，此册千万勿送”o⑧面对维新派运动的深入发展，张在1898年4月推出了以“辟邪说”为目的的《劝学篇》，系统阐明自己有关维新改革的主张，对维新派在思想上进行了隐隐的攻击，达到“绝康、梁并谢天下耳”的冃的。张之洞部分认同维新派的主张并予以支持，当维新派过于偏激则拉开距离并加以反对。在整个维新时期，张Z洞对维新派的…切不合自己的言论都采取了抵制和反对的态度，这说明张Z洞的政见与维新派实有相当大的不同。1889年以后，张Z洞一直与长期主持北

8、洋的李鸿章齐名。吋人说：“现今有为Z士