张金霞论文定稿

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1、卯歌与玫瑰的邂逅…西方情人节与水族情人节对比研究—、文献综述我对情人节文化有很人的研究兴趣。起初想到这个研究课题时我兴奋不已，我很纳闷一个地处偏远，交通闭塞的水族山寨，可是和西方人却同样冇着那种对爱情炽热的情怀，但是他们却有着U己独特表达爱意的方式。那么，同样作为民族传统节日的水族情人节【卯节】和七夕节有何异同呢？为什么把它们各自与西方情人节对比分析呢？冇研究价值吗？带着这些种种的疑问我展开研究。二、中西方情人节的缘起(-)水族情人节【卯节】在形形色色的节日文化里，几乎每一个节日都有一个神秘而又占老的民间故事传说，水族情人节也不例外

2、。相传水族先祖在开发三都九阡一带后，受到干旱的严重威胁,只要想井水清澈长流，于是人们来此祈祷祭祀，感动了龙神，井边长出一尊形似少女的石头，人们以为神仙显灵，遂将这尊石头藏于怒腊坡的岩洞中。后右头化为龙女耀向并与勤劳善良的水族小伙阿腊相恋，不料被龙王百般阻挠。万般无奈Z卜；他们双双殉情，化作石头神以甘露润泽人间，水族地区从此连年风调雨顺、五谷丰登。后人为纪念这对恋人，歌颂其忠贞不渝的爱情,每逢吉F1,男女青年登上怒腊坡,相约龙凤井旁，相对而歌，互诉衷肠，天长日久终成盛大歌会。后来龙王派人把石头神偷走了，但未能阻止人们对龙女和阿腊的怀念

3、之情。人们聚会商议，在一个鸡蛋壳上定着十二地支，念咒一番后把鸡蛋煮熟，对着阳光一照,蛋中小鸡嘴影指向“卯”字,止是最为吉利的口了，于是，人们确定每年农历六月的卯FI为卯节。卯节又称“歌节”，水族民间节日，流行于贵州省三都县和独山县部分村寨。每年水历九、十月（农历五、六月）择一卯日举行。当天，青年男女打着伞,手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人们汇集村寨广场，击铜鼓、敲皮鼓、吹喷呐、演出传统的花灯剧等。还邀请客人饮宴。卯日是节日活动的高潮。新年初一的卯日盛行着赶卯坡青年男女唱对歌的习俗。卯坡是经过多年遗留得水族民族风俗选定下来的，

4、专让青年男女以唱对歌的形式进行广泛社交活动的场所。一般多选在一个依山傍水地势较宽，能容纳卜•数万人平坦的坡顶上去进行。届时，不仅过卯节的村寨青年人要上卯坡对歌，就是不过卯节的外寨和毗邻各县的男女老幼也会赶来参加盛会。有些经商者也要来摆摊设点，出售各种食品和日用杂货,顿时会使得整个卯坡人声鼎沸，热闹非凡。开始对歌前，先由一徳高望重的老人当众宣布对歌场上的戒律：只准未婚青年男女方可参加对歌。并预祝对歌的后生们能在对歌声中寻到门己的意中人。于是，在一片吆喝嬉笑声中，青年男女三五成群各自寻找自己唱对歌的对手，在卯坡的树从中、草地上、山石旁，

5、或站或坐地撑起各色花伞遮住脸唱起对歌来。在卯节这一天，青年男女都可自由选择自己心爱的人去对歌。只要两人唱得合心合意，事后只要由男方家带着猪、酒、糯米等认亲礼品前去认亲，选好了婚期便可成婚。过去，水族传统的婚姻缔结方式有三种，即明媒止娶也就是所谓的“父母Z命，媒妁之言”、历史延续下來的“抢婚”和恋爱婚姻。随着时代发展进步，水族地区文明程度不断提高,一些陈规陋习逐渐被摒弃，自由恋爱成为水族未婚男女谈婚论嫁的时诣。他们对爱情表达有了自己独特的方式，这便是以歌传情，卯情人节应运而生，为水族未婚男女相互倾诉爱慕捉供了最佳时机和展示歌唱才华的舞

6、台X（二）七夕节的缘来我们都知道，相传在很早很早以前，在一个村寨里冇一个非常聪明、忠厚的小伙了，□幼父母双亡。家里贫穷，父母临死只给他留下一头老牛与他相依为伴。但是牛郎自小非常懂事、勤奋，每天都放着老牛到山上去吃草并一边打柴卖来维持生活。老牛就如同他的伙伴甚至亲人一样形影不离。由于家境平穷，虽然牛郎已经到适婚年龄了，但仍I口没有娶妻生子。一天，牛郎照常放牛到山上去吃草，然后自己爬上岩石上开始打柴。突然老牛说话了，它说口己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被玉帝贬下凡间来，因为牛郎的父母为人忠厚善良，就到他们家作了耕牛。它告诉牛郎一会儿

7、将有一群仙女卜•凡来洗澡，牛郎只耍悄悄绕到石头背后抱走那套紫色的裙衣就可以了。有一天，织女和许多天上的仙女一起下凡游泳，在河里洗澡，打闹嬉戏。牛郎将信将疑地照着老牛的吩咐抱走了从石头后抱走了紫色的裙衣。因为这样，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，两人互生情意，老牛便为他们二人组织了简单的婚礼，从此织女便留在人间做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给邻里乡亲，并教大家养蚕、抽丝，织出乂光乂亮的绸缎。牛郎和织女结婚以后，男耕女织，情深意重，他们生了一双儿女，一家人生活得简单但很幸福。但是，这件事很快就让玉皇大帝知道了非常生气，派王母娘

8、娘亲门卜•凡，强行把织女带回天上，恩爱夫妻因此被拆散了。牛郎没有办法，最后还是老牛告诉牛郎，在它死了以后，可以用它的皮做成鞋，穿着那鞋就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上了牛皮做的鞋，拉着自已的儿女，--起腾云驾雾飞上天去追织女。眼