现代主义概述与后期象征主义

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1、第七章现代主义文学概述一、现代主义文学产生的基础广义的现代主义指迄今为止的所有现代主义文学艺术思潮流派。狭义的现代主义文学概念指规范的现代主义文学内容和思潮流派。1.西方社会历史发展的必然产物。2.西方文学自身发展演变的结果:对客观外在真实的刻意追求－－对主观内心世界的真实展示。－－超现实的真实3.哲学基础：非理性主义为核心的唯心主义叔本华(1788—1860)－－唯意志论存在主义的先祖。自然界只是现象，“意志”才是自然界的本质，创立了“世界就是我的意志”的唯意志论。这种意志是一种无意识的、非理性的意

2、志，不受理性制约。由于其基本特点是求生存，故称“生存意志”、“生活意志”或“生命意志”。悲观主义－－人生不过是意志的幻影，一场漫长的悲剧，充满噩梦和痛苦。尼采(1844—1900)－－权力意志论，超人哲学从有机界到无机界，从动物到植物以至人，一切都是以一种“权力意志”去侵占、征服另一种权力意志。强弱权力意志之争构成了生物界全部历史的内容，也构成了整个宇宙的历史过程。超人就是超乎一般人、普通人的上等人，是权力意志、天才达到顶峰的人，可以重新评估和创造一切价值。柏格森(1859--1941)－－生命哲学生

3、物进化的过程，是意志的创造过程，其中，生命冲动是唯一的实在。生命是一个不断实现着的“生命冲动”的洪流，并在生命冲动的“绵延”(即真正的时间，心理时间)中得以表现出来。直觉主义理论－－理性和科学无法把握实在、认识生命，只有直觉才能把握这种不可言传的内心体验。它使主客体融为一体，是非理性的。直觉的过程是一个超越感性、理性、实践的过程。弗洛伊德(1856--1939)－－精神分析，潜意识精神病学家、心理学家，重要著作有《释梦》、《精神分析引论》《创造性作家与白日梦》等。a.意识的三层次－－显意识(意识)、前

4、意识(下意识)、潜意识(无意识)。有意识的心理现象往往是虚假的，象征性的，其真原因真动机须经过精神分析法求之于潜意识领域。b.人格的三重结构－－本我、自我和超我本我－－人最原始的、与生俱来的本能，遵循实现生命的最基本原则，即“快乐原则”；是人的潜意识的表现。自我－－是有意识的认识过程，有理性、有逻辑，受“现实原则”的支配。超我－－由理想和良心组成，代表人的道德标准，要努力达到的是完美而不是快乐；它是“道德化了的自我”，是“外部权威的内心化”，遵循“至善原则”。c.创作的三动因－－白日梦、游戏、性白日梦

5、－－“自我”是作品中的主角。现代小说作家用自我观察的方法将“自我”分成许多个“部分自我”。使他自己精神生活中冲突的思想在几个主角身上得到体现。把梦中的自由联想与艺术的想象联系起来，强调表现无意识部分游戏－－孩提时的游戏的延续。性－－本我在现实化了的“自我”和道德化了的“超我”的抑制下，被压抑到无意识深处。要想让这种被压抑的欲望(主要是里比多)释放出来，就得找一种合法巧妙的途径。文学作品是这种纯属本性冲突的“升华”的结果，被压抑的本能冲动改变发泄途径，转向社会所允许、所不厌恶的活动中去得到变相的、象征性

6、的满足。二、现代主义文学的艺术特征突出地表现异化主题。20世纪高度发展的西方现代文明使人处于严重的异化之中，现代主义文学对文化与文明的批判，正基于西方人力图摆脱异化走向自然的愿望，这种异化主题，主要从自然与个人、社会与个人、个人与个人、个人与自我的关系的异化四方面表现出来。强调表现内心生活和心理真实，具有主观性和内倾性特征。现代主义作家视客观实体为非真实，认为心灵世界才是唯一真实的世界；认为艺术的使命是非写实的、泛表现的，文学创作应表现内心世界的真，追求超现实的、抽象的、形而上的真。3.普遍运用象征隐

7、喻的神话方式，追求艺术的深度模式。神话式象征的意义在于对未知领域的诗性揣摸，是将最内在的、最深刻的心灵体悟转化为认识的对象，现代主义作家不注重对社会生活的表象作直观的再现，而往往用非纪实性、时空颠倒与变形、结构错乱等手段，构建一个象征性的神话式艺术世界，以揭示生活中更深刻、更广泛的意蕴，使文学对生活的描写从表象走向本质，从表层走向深层，从现实走向超现实，从所指走向能指，形成一种文学艺术的深度模式。4.提倡“以丑为美”、“反向诗学”，大量描写丑的事物。5.热衷于艺术技巧的革新与实验。现代主义作家信奉艺术

8、本体论，认为形式即内容，追求“艺术的非人格化”。对艺术形式和技巧进行大胆的革新与创造，敢于标新立异，表现出反传统特征。第八章后期象征主义第一节概述一、象征主义的形成及其基本特征象征(Symbol)：“用一种形式作为一种概念的习惯代表”－－文学中的象征涉及事物的本质，象征和它所象征的东西保持一种内在的关联性，－－“象征的定义可以粗略地说成某种东西的含义大于其本身”作为现代主义文艺中最先成形、影响最大的流派，其主要艺术特征表现为：1.象征主义将“象征性”作为