《后期现代主义》PPT课件

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1、第七讲后期现代主义背景：后工业社会：以科学技术和信息为基础。文化工业化、艺术商品化理论基础：存在主义哲学结构主义理论、解构主义世界是荒诞的，文学是无意义的一、现代主义文学在摒弃传统文学后试图建立自己的规则和范例，后现代主义文学是“反文学”。二、现代主义作家在非理性的背后仍然追求崇高、神圣和意义，后现代主义不再追求任何终极价值。三、现代主义把世界仍然看作一个整体，后现代主义把世界看作一个碎片。四、现代主义文学的精英意识使它和通俗文学泾渭分明，后现代主义文学大众化、通俗化、商品化。五、将前期现代主义文学的写作原则推向极端，“非文学性”，风格是冷漠。存在主义文学：产生

2、于存在主义哲学基础上，二战前产生于法国，后广泛盛行。没有共同的纲领。基本主题是，世界和人的存在是荒诞的；人的存在先于本质；人在荒诞的境遇中自由选择。代表作家有：法国的萨特、加缪、波夫瓦，美国的诺曼·梅勒等。存在主义文学代表作家作品萨特：小说：《墙》《恶心》《自由之路》戏剧：《禁闭》《苍蝇》《地狱就是他人》《供顺的妓女》《死无葬身之地》《肮脏的手》《魔鬼与上帝》萨特生平：1905——1980，法国著名文学家、哲学家和社会活动家，存在主义哲学和文学的主要代表。两岁丧父，随母居住外祖父家，受到良好的启蒙教育。1928年巴黎高等师范学院毕业，第二年全国哲学教师资格考试第

3、一名，结识波伏瓦。后赴德国研究胡塞尔现象学和海德格尔存在主义哲学。并开始创作。二战期间曾被俘，因眼疾获释。创作：三十年代中期开始陆续发表作品：1936年，哲学著作《影像论》。1937年，短篇小说《墙》在《新法兰西评论》发表，纪德“可寄厚望于作者”。1938年，中篇《恶心》。战争期间，动手创作《理智年代》和《存在与虚无》。1945年，创办《现代》杂志。哲学著作：1943年，《存在与虚无》1946年，《存在主义是一种人道主义》懦夫是自己造成的，英雄也是自己造成的。但对懦夫来说，始终存在不再是懦夫的可能性，英雄也始终存在不再是英雄的可能性。重要的是始终承担责任，而不是

4、由一个特殊情况，一个特别的行动来决定你的终生。1957年，《马克思主义与存在主义》1960年，《辩证理性批判》小说：《墙》《恶心》：一旦我失去了目的，世界便没有意义可言了。“从纯文学观来看，这是我写的最好的书”。《自由之路》：包括《理智年代》《延缓》《心灵之死》萨特的哲学观：“存在先于本质”“人的自我选择”“自在的存在”“自为的存在”萨特的文学观：写作，是作者对读者的自由发出召唤。文学是一种“介入”代表作《禁闭》（《他人》）：加尔森：被处决的逃兵伊内丝：同性恋者艾丝黛尔：色情狂艺术特征：题材的荒诞性；境遇的极限性；哲理的深刻性“我想通过荒诞的形式指明自由对我们的

5、重要性，即以行动改变行动的重要性。不管我们处在什么样的地狱圈内，我想我们都有砸碎地狱圈的自由。如果有人不这么做，他们就是自愿呆在里面，归根结底，他们自愿入地狱。”加缪生平：1913——1960，出生于法属殖民地阿尔及利亚，40年代移居巴黎，参加抵抗运动，后专事写作。出身贫寒，父战亡，母女佣。1930年入阿尔及利亚大学主修哲学。二战前后感于战争的屠杀和暴力，积极参与各种社会活动，1935年加入共产党，1937年被开除。后主编各种报刊。1944年，巴黎解放后，《战斗报》公开出版，发表大量社论。1947年专心从事写作。创作：大量社论收入三卷本《时文集》。1937年散文

6、随笔集《反与正》和《婚礼集》，洋溢着“地中海精神”。1942年发表中篇小说《局外人》和哲学随笔《西绪弗斯神话》。1947年发表《鼠疫》。1951年政治哲学随笔《反抗者》。40年代，加缪创作了几部阐发“荒诞哲学”的剧本。1944年《误会》、《卡利古拉》1948年《戒严》1950年《正义者》1956年中篇《堕落》。1957年短篇集《流亡和王国》。遗稿《第一个人》。1994年整理出版。1957年获得诺贝尔文学奖。“因为他杰出的文学作品阐明了当今时代向人类良知提出的各种问题”，“一种真正的道义的介入推动他大胆地、以全部身心谋求解决生活上的各种根本性的重大问题”。代表作《

7、局外人》主人公：莫尔索——”当代英雄”加缪：“无任何英雄行为而自愿为真理而死的人。”“谁心里也明白，生活是不值得去度过的。说老实话我也不是不知道三十岁或是七十岁死都没有什么大关系，因为三十岁死也好，七十岁死也好，别的男人和别的女人照样会继续活下去，而且通过几千年也还是如此。没有比这个更清楚的了。反正，我需要死，那么，现在死和再过二十年才死，有什么分别呢？既然需要死，那么怎么死和什么时候死，都是次要的问题，这不是很明白吗？”荒诞派戏剧：二战后产生于法国，后流行于其他国家的戏剧流派。荒诞戏剧化、戏剧荒诞化。主要特点是：揭示了世界、人的处境和人自身生存的荒诞性；丢弃了

8、传统戏剧的基本规律；以破