广东省中大附中三水实验学校九年级语文下册《那树》课件新人教

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1、那树归纳阅读1感知作业阅读2作者阅读３那树王鼎钧王鼎钧台湾当代作家预习课文整体感知读一读写一写佝偻（gōulóu）倒坍（dǎotān)嚼碎(jiáosuì)紊乱（wěnluàn)虬须（qiúxū）引颈受戮（yǐnjǐngshòulù）星临万户（xīnglínwànhù）周道如砥（zhōudàorúdǐ）为下列加红的字注音。泥泞（　）倒坍（　）屹立（　）世袭（　）饥蝗（　）荫庇默契（　）刽子手（　）nìngtānyìxíhuángyìnqìguì这树的命运经历了几个阶段？在这几个阶段中，树的地位分别是怎样的？人与树和谐共存，构筑着田园诗般的美好生活。树的辉煌期树有惠于人，人

2、受惠于树：猎犬一样奔到树下，鸟叫引来孩子的歌唱，情人止步。人依赖树而活，树呢，----“暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外”。后来人们怎么谈论树？为什么？树与时代格格不入，树的存在受到质疑。因此，他也就不可避免地进入了（）期计程车像饥蝗拥来车轮扬起滚滚黄尘焦躁恼怒的喇叭声柏油路一里一里铺过来高压线一千码一千码架过来公寓楼房一排一排挨过来自然被现代文明渐渐摈弃，树坚守最后的阵地，坚持最后的诗意。树的衰败期入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦；文明驱走毒蛇猛兽，却制造

3、市虎；文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘；文明消灭了人体内的寄生虫，却代之以有害的色素和防腐剂……”——王鼎钧不管怎样，树终于逃不掉他的宿命。树的结局电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。两星期后，根也被挖走了，为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。屠杀生命最后一刻做了什么事？自然界充满友爱的温情。而人无情地破坏自然界法则。树的最终消失，也就意味着——人与自然相依相存的古老法则、文明传统沦丧了。难道我们所追求的

4、文明竟是温情缺席的“文明”？回顾树的一生，它所恪守的生命准则是什么？“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。”它有没有完全实现自己的生命准则？为什么？没有实现死复绿。随着树一起消失的还有什么？鸟语、孩子的歌唱、乘凉的人们、驻足的情人。随着树消失的，不单单是自然景物，更是一种生活，一种古老文明与传统文化生活方式的消亡。于是交通专家宣判那树要偿命。和下面的句子比哪个更好？为什么？于是交通专家决定砍掉那树。前者好：以宣判的荒诞、无理表现砍树的荒谬；以宣判的是非颠倒，表现砍树理由的逻辑混乱；更具有讽刺性。电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。　　电锯从树的根部锯下去，锯碎

5、，撒了一圈白森森的锯末。这两个句子哪个更好？为什么？前者好。突出了“电锯”的惨忍——“咬”、“嚼”、“骨粉”、“白森森”表现屠戮生命的残忍和冷酷。具有强烈的感染力，使人心灵震颤。文中还有类似的句子吗？答案：１.这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。２.尸体的肢解和搬运连夜完成。３.每一个黑斗士在离巢后，先在树干上饶行一周……来参加树的葬礼。４.为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近他做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。５.几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。……人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上、在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸。这一描写有什么象征

6、意义？象人类制造的灾难的魔影。作者为什么描写“蚂蚁国”的特异现象？为了创造一种悲壮气氛，表明动植物世界有友爱，而人类有时极其缺乏友爱，两者形成鲜明对比。把蚂蚁国民认作一个“民族”——像人类一样的民族，说明作者是怀着敬意来写动物和植物，字里行间透露着对它们的深情。也给文章带来了奇幻的色彩。朗读课文结尾，解释加红色的词现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。这里形容公路的平坦、畅通无阻。出自《诗经•小雅•大东》：“周道如砥，其直如矢。”原意是形容周朝的政治清明，平均如一。现在，日月光华，周道如砥，已无人知道

7、有过这么一棵树，更没有人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。文章这样结尾是不是太平淡无奇？有时“平淡”更能透出悲哀、愤恨的情绪。何况“闷死”也是很残忍的，并不平淡。作者文学功底、语言功底良好，爱化用文言，生出新意，请你举出例句。星临万户，天象庄严。日月光华，周道如砥。它们的传统是引颈受戮。对那树，作者和“交通专家”表现出截然相反的态度，他们究竟谁对?请就此展开讨论。作者对那树怀有深情，认定大树的价值：绿化大地，保护环境，荫庇百鸟，护佑人类……而“交通专家”却仅从交通的角度考虑问题，或受经