大学生参与学校管理的保障机制探析

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1、大学生参与学校管理的保障机制探析闫爱敏《人民论坛》（2009年第24期）【摘要】大学生作为高校的主体和服务的对彖，拥冇参与学校管理的权利。但商业化和大众化时代的大学教育冲击了大学生管理的口主性。提升和实现大学生参与学校管理的权利需要政府、学校、学生和专家学者的共同努力，提供制度保障和支持环境。【关键词】管理参与权大学生自治保障机制人学牛参与学校管理的理论依据大学生文化与英它门类的文化一样具冇木源性。地方办大学的治理选择，既受地方文化哲学传统的影响，也受教育发展状况的限制。一是基于地方高等教育的发展规模和形态所具有

2、的区域文化和关性，形成了地方模式。二是在高校治理上突出地方产业需求，在构建服务型教育体系过程屮，不断深化人才培养模式改革，看力培养各类经济社会需要的高索质、创新型、应用型人才，使得教育从一个更宏人的视角和更宽阔的视域确认了教育活动的各个主体。但是，商业化扩张导致当前大学纵向治理开始发生变化，甚至已经成为一种大学生文化的横向扩张，及治理体系与教育体系的错位。因此，我们提出大学生参与学校管理的理论依据：以社会认同理论为依据。社会认同理论是由Tajfel和Turner等人提出的，对群体行为做出了新的解释，并成为群体关系

3、研究中最有影响的理论。社会认同理论产生于对群体间行为的解释，它认为个体对群体的认同是群体行为的基础。新近的研究也为社会认同理论提供了一定的证据。社会认同理论是欧洲心理学本土化的重要成果，对社会心理学发展作岀了重要的贡献，同时它也有待于进一步完善。以生活教育理论为根据。生活教育理论是陶行知提出和倡导的，“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知先生的“生活教育”理论提出，“生活即教育，社会即学校。”“生活即教育”的基木含义是：第一，“生活即教育”是人类社会本来就冇的，自人类生活产生开始便有生活教育，生活教育随

4、着人类住活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。以建构主义理论为依托。建构主义理论知识不是对现实世界绝对正确的表达，知识不是结构，不可以套用；学习者不是空着脑子走进教宗的，在以往的牛活、学习和交往活动中，他们逐步形成了自己对各种现象的理解和看法，学习者具有利用现有知识经验进行智力推论的潜能；学习不简单是知识由外到内的转移和传递，而是学习者主动建构自己知识经验的过程。依托融合教育

5、理论。融合教育是指向有特殊教育需要的人士提供机会，让他们能够全面参与社会上各式各样的活动，包括教育、就业、消费、娱乐、社区及家庭教育。基于经济社会与文化相关的历史和现状，地方高等教冇得到进一步深化，强调“把成才的选择权交给学生”，树立地方大学生“成才选择权”的主流意识，以及地方髙等教育批判精神的张扬。我们也可以说，大众化吋代的大学教育客观上提升了大众的“大学发烧”群体和教育消费群体，同时，也冲击了大学的文化领域和治理体系。大学生参与学校管理的保障机制大学生白治受木地区社会经济制度和文化环境要素的约束，在经济全球化

6、的今天，人学也不能囿于地域的制约，而是一种历史模式的迁移，那就必须发展高等教冇。对于人学生的治理选择，实际上已经成为一个重要的地方发展问题，涵盖高校学生思政党建工作的几乎所有部分，为学牛提供全方位的'‘一站式”服务，为建立区域髙等教育"一体化”模式的探索提供了初步的经验。这很好体现了2005年9月1H教育部颁布施行的《普通高等学校学生管理规定》，该规定明确提出学校应支持和保障大学牛•参与学校民主管理。现代商业模式催生现代人学生治理制度。人学生治理——从社会进程角度看，人的解放和白由隐藏在人类意识的能力小。个人建立

7、起來的意义领域是占由世界不可缺少的前提条件，白由与主体性密不可分。一种区域经济与全球化时代的对接，一种社会精英、文化精英与大众化接受、大众化传播相互对话的文化模式，它要求大学生面向发展的问题，还要与社会发展价值取向、法治取向、权力取向保持高度的认同感。在国外，许多国家在法律法规里对学生参与学校各种委员会作了明确的规定，这是大学教育的个人价值指认。《高等教育法》总则第十一条规定：“高等学校应当面向社会，依法占主办学，实行民主管理。”市场化改革以來，大学生开始关注现实中市场的中介性质，也就是说，在现实世界当中,商业是

8、通过利益身份，确立自己的利益位置的。大学成为一种由政府、社会、企业、部门、个人等多个维度构成的“实体”，学校的屮心工作是培养人才，教冇又是学校和学生双向的、互动的管理过程，学生代表在参与管理过程中把最丰富的、最真实的信息反馈给学校，所以,各种委员会有必要吸收一定比例的学牛•代表（应该包含不同年级、不同专业的本科生和研究主）参与，重新赋了大学以白治的教育属性。市场扩张下真理