安徽民居形态浅析和探究

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1、安徽古民居形态浅析与探究(-)“夥县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”唐朝大诗人李白的诗句道出了皖南乡村的独特意境：既有幽静绝美的山水风物，又有古老文化酝酿出淳厚从容的民风人tlj-皖南古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内，以西递和宏村为代表的古村落。是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态和近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育H益兴旺发达,还乡后文雅、

2、清高、超脱的心态构思、和营建住宅，使得占村落的文化环境更为丰富,村落景观更为突出。皖南古村落与其他村落形态兹大的不同Z处是，皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、牛活方式及情趣方血，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名呢额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000

3、多年历史的周易风水理论，强调夭人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和粘神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落——徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限地建筑空间内最人程度地体现其构思的粘巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却依附在古民居村落里保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。西递、宏村古民居村落位于屮国东部安徽省夥县境内的萸山风景区。西递和宏村是皖南古村落中最具有代表性的两座古村落，是皖南地域文化的典型代表，

4、也是中国封建社会后期文化的典型代表一一徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居特色。村落形态保存完好，风光秀美。村中自古尊儒术、重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设屮的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵悠远而深厚。西递、宏村的区位概况和美学价值1999年的联合国教科文组织第二十四届世界遗产委员会上，安徴省夥县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入壯界文化遗产，这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是

5、中国继北京后第二座同吋拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是壯界上第一次把民居列入壯界遗产名录。西递、宏村古民居位于中国东部安徽省夥县境内的黄山风景区。西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的丿力史文化内涵而闻名天下。世界遗产委员会评价：西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个吐纪已经消失或改变了的乡村的而貌。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。西递四递原名西川，又称西溪，坐落丁

6、-女徽省夥县东南部黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，村落面积12.96公顷，素有“桃花源里人家”之称。其名乃取村中三条溪水东向西流之意；乂因位于徽州府Z西，曾设“铺递所”，故改名西递。她始建于北宋皇佑年间（公元1049〜1054年），发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔Z子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍牛息，形成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木,建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社

7、会的动荡,风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留卞古朴典雅的明清民居中124幢，大量的砖、木、石雕等艺术佳作点缀其间。从整体上保留下明清村落的基本而貌和特征。宏村宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距夥县县城11公里，是古夥桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷，它背倚黃山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，亨有“中国画里的乡村”Z美称。值得一提的是，南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌出，独运匠心开仿生学之先河，建

8、造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一•篇水文章。整个村子呈“牛”型结构布局，被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为“牛首”，参天古木是“牛角”，山东而西错落有致的民居群宛如宠大的“牛躯”。以村西北一溪凿圳绕屋过八，九曲1•弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蒂成一口