吟诵在古诗词教学中的作用及运用

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1、吟诵在古诗词教学中的作用及运用■中专中职论文吟诵在古诗词教学中的作用及运用彭天发生(东莞市经济贸易学校，广东东莞523000)［摘要］吟诵是按照一走节奏、韵律和腔调，有感情地吟咏、诵读古典诗歌的—种读书方法，是人们进行诗歌创作、鉴赏和传播的有效的传统方式。吟诵要依字行腔，根据一定的节奏进行，也要在吟诵时赋予一定的灵活性和自由度，在古诗词教学中,吟诵还要博采朗诵、歌唱等艺术形式之长,提高学生的学习兴趣,增强吟诵效果。［关键词］吟诵；古诗词；依字行腔；节奏［中图分类号］G712［文献标志码］A［文章编号］2096-0603(2015)29-0074-0

2、2衡塘退士孙洙在《唐诗三百首》序言中说：〃熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。〃说明诵读是学习诗歌的有效方法。〃书读百遍，其义自见"，只有反复诵读才能对古诗词的韵味、声律、意境等有较好的理解。如何诵读呢?靠〃吟〃，也就是吟诵。吟诵作为传统的读书方法,迄今已有3000多年的历史。《墨子•公孟篇》说儒家读书〃诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百,舞诗三百"；《史记•孔子世家》也载孔子对《诗经》300诗〃皆弦歌之〃。这其中的〃歌〃就是吟诵。由于重视礼乐化成，先秦时期的歌吟分为清唱一类的〃徒歌〃和合乐的〃弦歌〃。—、什么是吟诵作为读书方法的吟诵大多是通过口耳相传、世代

3、康续的授受和熏陶的方式得以流传,在方法论上并没有留下太多明确的定义或界定。《周礼•春官》的《宗伯》下篇记载："大司乐以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。〃东汉郑玄注：〃倍文日讽,以声节之日诵。〃可见,吟诵不仅仅要背诵典籍,还要合乎某种声调、节拍和韵律,有一定的音乐之美。当代学者叶嘉莹先生认为，吟诵就是〃’美读’，是要读出一个韵律和节奏来〃。陈少松先生在《古诗词文吟诵硏究》一书中认为：〃’吟诵’作为一个词使用，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地读。〃通过众多吟诵专家和诗歌硏究者的长期研究实践,可以得出,吟诵是按照一定节奏、韵律和腔调,有感情地吟咏、诵读古

4、典诗歌的一种读书方法。二、吟诵的作用古代的诗人在吟诵中赏诗、写诗。屈原在《渔父》中自述：〃屈原既放，游"陶冶性灵存于江潭，行吟泽畔。〃杜甫也在《解闷十二首》（其七）中写道:底物，新诗改罢自长吟。〃诗人屈原和杜甫充沛激昂的生命情感发言为诗，吟诵起来真实自然,感染力强,具备叶嘉莹先生所说的〃兴发感动〃的力量。普通士民也喜欢吟诵。唐宣宗李忱在《吊白居易》中写道：〃童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》。〃宋代叶梦得在《避暑录话》中说：〃凡有井水饮处，即能歌柳词（柳永的词）〃说明吟诵已成为人们写诗赏诗的主要方法和普遍的生活风尚。可见，吟诵是人们进行诗歌创作

5、、鉴赏和传播的读书方法。要想欣赏诗歌进而学会作诗,吟诵是一种重要途径”这也就是吟诵的最大最主要的作用。三、古诗文教学中如何运用吟诵吟诵作为干百年来普遍使用,而且实践证明是行之有效的读诗写诗方法z在现代古诗词教学中有必要加以重新开发整理，并合理运用。这也是发扬中华文化,实现中华民族伟大复兴的应有之义。吟诵原本没有一定的曲谱，形式上比较自由M旦这并不是说吟诵就能任意为之，信口由腔，吟诵有其基本的规则。(-)依字行腔中国的文字具有独体单音的特质z单个的字非常适合跟别的字组合成一个词语节奏单位z而词语跟词语之间又可以前后配对相称”从而有一种天然的合乎声律的

6、音韵之美。因此，吟诵时就必须注意配合音韵、节奏依字行腔，确定吟诵的高低、长短、轻重、徐疾。1•平仄：平长仄短、平低仄咼/平咼仄低、平直仄曲吟诵时的音长，普遍遵循平长仄短的行腔规则。一般来说，平声字多用〃拖腔〃即拖长声音而吟，表现岀舒缓曼妙的节奏和韵律感；仄声字则多以急切短促的节奏诵读，体现一种沉郁顿挫或者疾厉驰骤的韵律。就音高而论，吟诵则有平低仄高或者平高仄低之分，一般来说，南方吟诵普遍用平低仄高的调式，而北方则多平高仄低。在音调上，吟诵遵循平直仄曲的原则,平声平直因此用平直的音来吟诵,仄声仄曲因此用曲折音吟诵。2.节奏：二三或二二三吟诵古典诗词,

7、节奏点一般落在节奏单位的后一个音上，以格律诗为例，五言七言诗就有了〃二三〃和〃二二三〃的节奏。节奏点上的平声字读两拍，非节奏点上的平声字读一拍z除入声字外的仄声字也读一拍,入声字读半拍z这样吟诵就自成一种抑扬顿挫的节奏感和音韵美。格律诗又分为平起和仄起两种句式,吟诵的节奏点也有所区别,简单来说,仄起绝句的节奏点规则为〃四二二四〃，即节奏点是第一句的第四个字，第二句的第二个字z第三句的第二个字，第四句的第四个字z律诗按重复一次节奏规则来吟诵，节奏点上的字要重音长吟。平起绝句的节奏点规则〃二四四二〃。例如,李白的《望天门山》：〃天门中断楚江开，碧水东流

8、至此回。两岸青山相对岀，孤帆一片日边来。“这是一首平起绝句，节奏点为〃门、流、山、帆〃，是“二四四二〃的格式。（二）博采朗