唐宋文人园林的意象研究

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1、唐宋文人园林的意象研究唐宋文人园林的意象研究摘要隋、唐时期,园林较Z魏晋南北朝更兴盛,艺术水平也人为提高。其一,隋代统一全国,修筑人运河,沟通南北经济。盛唐之世,政局稳定,经济、文化繁荣,呈现为历史上空前的太平盛世。人们普遍追求园林享受。英二,兴起科举制度,广大的庶族地主知识分子有了晋升的机会,他们一旦取得官僚的身分便有了优厚的俸禄和崇高的社会地位,然而却没有世袭的保证。宦海浮沉,升迁贬谪无常,共同的经历形成了共同的处世哲学。在朝为官努力做一番事业,同时也自己预留致什罢官后的路。经营园林,便是为将來退隐林下独善其身。其三,科举取士,文人做官的比

2、较多,园林成为他们的社会交往的场所,受到文人趣味、爱好的影响也较上代更为广泛、深刻。中唐以后,文人直接参与造园规划,凭借他们对人口然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能力來进行园林的规划,同时也把他们对人生哲理的体验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术中。于是文人官僚的士流园林所具有的那种清新雅致的格调得以更进一步的提高和升华,更添上一层文化的色彩,便出现了“文人园林”。文人园林乃是上流园林Z更侧巫于赏心悦冃而寄托理想、陶冶情操、表现隐逸者,也泛指那些受到文人趣味浸润而“文人化”的园林。关键词:文人园林,意彖,主题园,隐逸1屮国园林史论文1HU吕中晚

3、唐开始,美学发展呈现出三教合流的态势,特别是禅宗思想,禅宗主张“即心是佛”、“心无外佛”、“顿悟成佛”,既追求超出人世烦恼、达到绝对自由,但又泯灭了人佛之间的根木差距,不离此生此岸即可得到解脱,极大的强调了主观心灵的能动性,强调个体“心”对外物的决定性作用,通过个体的直觉、顿悟而达到一种绝对自由的人生境界追求。在禅宗这种唯心主义神秘形态下,杜牧提出了“文以意”为主的主张。突出了个体"意”在艺术创作中的重大作用,开中国美学重“意”不重“道”的美学潮流的先声。人们开始从自身的愿望、情感、理想相契合的自由境界中去找美的满足。在这样的社会风气下,中国文

4、人在中国园林史上写下了清新雅致的一笔。[1]2文人园林的兴起隋、唐时期,园林较之魏晋南北朝更兴盛,艺术水平也人为提高。其一,隋代统一金国,修筑人运河,沟通南北经济。盛唐Zttt政局稳定,经济、文化繁荣,呈现为历史上空前的太平盛世。人们普遍追求园林享受。其二,兴起科举制度,广大的庶族地主知识分子有了晋升的机会,他们一旦取得官僚的身分便有了优厚的俸禄和崇高的社会地位,然而却没有世袭的保证。宦海浮沉,升迁贬谪无常,共同的经丿力形成了共同的处批衿学。在朝为官努力做一番事业,同时也自己预留致什罢官后的路。经营园林,便是为将來退隐林下独善其身。其三,科举取

5、士,文人做官的比较多,园林成为他们的社会交往的场所,受到文人趣味、爱好的影响也较上代更为广泛、深刻。中唐以后,文人直接参与造园规划,凭借他们对人H然风景的深刻理解和对H然美的高度鉴赏能力来迹行园林的规划,同时也把他们对人生哲理的体验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术中。于是文人官僚的士流园林所具有的那种清新雅致的格调得以更进一步的提高和升华,更添上一层文化的色彩,便出现了“文人园林”。文人园林乃是上流园林Z更侧巫于赏心悦冃而寄托理想、陶冶情操、表现隐逸者,也泛指那些受到文人2屮国园林史论文趣味浸润而"文人化”的园林。3意象与意境的关系意境与意彖都是

6、屮国古代特有的美学范畴,意象是“取物观彖”和“化意为彖”,是符号象征的东西,其木质与意境有所差别。意象是构成艺术意境的要索,意象的创造是意境创造的中介坏节,意象与意境的关系是整体与局部的关系。意境与意象是两个不同的美学范畴,但他们木质上有类似之处,因此研究园林的意象可以从屮窥到意境的内涵。[2]4文人园林意象的构成与分析4.1人文意象4.1.1景题中国园林属于诗迪i艺术载体,景题被称为屮国文化的名片。屮国古典园林屮以文学家高人雅事所置景观,具有文学内涵的园林景观题名,使中国古典山水园林都有主题。园林小各景点围绕主题而展开,用文学性景题显示园林的

7、灵魂。这些在园林的厅堂、楹柱、石崖和粉墙上的题刻,用匾额、砖刻和楹联的形式表示着园林为主题园。中晚唐的园林,园中虽蕴含冇诗情画意,但大多不另起名,而以原址所在地名兼称之,或径以园主的人名称Z,因此述不是“主题园”。但在园林的景点题名中,已经出现了具有深刻思想内涵的题名。晚唐司空图的“休休亭”是一个著名的案例。图本居中条山王官谷,有先人田,遂隐不出。作亭观素室,悉图唐兴杰士文人,名亭曰休休,作文以见志曰:“休,美也,既休而美貝。故量才,一宜休;揣分,二宜休;耄而联,三宜休;又少也暗,长也率,老也迂,三者非济时用,则又宜休。”因子tl为耐辱居士。⑶

8、说明晚唐时已经出现了后世“主题园”的萌芽。王维的網川别业,山岭环抱,溪谷辐辕,依口然地势规划整治成园。辎川集四十首诗所记录二十景区和景点,可以大致看出

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