古代文学毕业论文试析卢照邻诗字思想论略

《古代文学毕业论文试析卢照邻诗字思想论略》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、试析卢照邻诗字思想论略论文关健词:卢照邻诗学居想妙谐钟律论文摘要:在批评和改造上官体、侣导诗风变革方而，卢照邻与'•四杰”屮的其它诸人持相同的观点;但卢照邻同时主张以适意为宗，雅好清灵俊爽Z格，尤重妙谐钟律，思无停趣，这些又都显示出极强的诗学个性。卢照邻较王勃、杨炯约长二十岁，在“四杰”中属年份较高者。同“四杰”中的其它诸人一样，他也曾长期沉沦F潦、百优交抄，终因不堪风疾Z苦，投水口杀。困苦的人生经历使卢照邻的诗作屮透露岀浓重的悲怨气息，但这却并不能削弱其匡时济世的高情壮思和调倪意气。与此相联系，他不

2、仅在创作实践屮努力探索开拓题材、掳情言志的新途径，而且在理论上亦致力于扫荡文场、降颂风骨，并体现出通脱的文学史观和一定的创新精神。今据其《南阳公集序》、《附马都尉乔君集序》、《乐府杂诗序》等主要论诗Z作分析、阐述如次：一、发挥新题开凿古人一论诗风变革的祈向杨炯在（王勃集序》中说:“卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻，知音与Z矣，知己从Z矣。"当上官体“争构纤微、竞为雕刻气同上）之际，卢照邻同干-勃等一道坚决反对这种缕金错采之风，勇敢地诂在了这场诗文变革运动的最而列。卢照邻対于文学的风雅梢神有其独到的看法:

3、昔文王既没，道不在于兹乎;尼文克主。礼尽归于是矣。具后荀抑、孟子，服孺者之衰衣,屈平、宋玉弄词人之柔翰。礼乐之道，已颠坠于斯文；《雅》（硕》之风，扰绵联于季叶。《附马都尉乔君集序》闻夫歌以永言，庭坚有歌虞Z曲;领以纪徳，奚斯有颂普Z篇。四始六义，存亡播矣;八音九阅，哀乐生焉。是以叔参闻诗，验同盟Z成致;延陵听乐，知列国Z典弃。（《乐府杂诗序》）初唐有不少人认为。诗乐的政教作用是有限的。如太宗就曾讲过:“将亡之政，其人心苦，然苦心相感，故闻Z则悲耳。何乐音哀怨，能使悦者悲乎?'，川反对过分夸人诗乐Z于治

4、政善恶的作用。王勃则对诗文持轻视态度，甚至坚持“文学误国论":“虽沈谢争鹫，适先兆齐梁Z危:徐庚并驰，不能止周陈Z祸。”与上述倾向冇别，卢照邻坚持文学Z道与政通的观念;主张诗歌创作应遵循文王、孔子以来的礼乐之道，要担负起经批济国的重任。显而易见，卢氏的重道宗经思想带有浓重的复古主义色彩，而这也正是初唐人修正藻饰文风的主要理论思路。与一般人不同的是，卢照邻坚持“里颂途歌，随质文而沿革”的进步文学史观，因而在欲羡、赞慕先贤的同吋，坚决地反对模仿因袭和食古不化。“其有发挥新题，孤飞百代Z前;开凿古人，独步九

5、流之上气《乐府杂诗序》），发挥新题、开凿古人也正是卢照邻最重要的诗学追求。具实质是要努力锻造诗歌的创新精神，并以此推动文坛变革。需要强调的是，“发挥新题”云云是就乐府诗的内在精神而言的，这很容易使我们想到杜甫、白居易的乐府诗创作及相关理论，因此。卢照邻的这些论述对新乐府理论的产生冇积极的推动作用。在《附马都尉乔君集序》中，卢照邻还指出:“凡所著述，多以适意为宗，雅爱清灵，不以繁词为贵。"适意所强调的是真情实感的自然流銅，这显然对宫体诗Z淫靡佚荡、矫情丽饰有批判意义;清灵所宗乃俊爽超逸、兴洽神安，也明显

6、有别于上官体之争构纤微，竞为雕刻。卢照邻在甄别与批评的同吋，也在建构着自己的诗歌理想，在这种破与立、除与布的过程中,卢照邻的确地传达着自己的变革主张.并为唐诗的正确发展描绘着方向。从这个意义上讲。卢照邻的诗歌主张是有着切实的现实意义的。二、界时并宜质文沿革一论诗学通变之道复与变是文学发展屮的重人问题，而初唐人在这一问题上多所偏颇。或复多变少，如宫体诗;或主变而片面否定复的意义，如王勃、陈了昂等。相比Z下，卢照邻在这一问题上的态度较为通达。在《南阳公集序》中他讲:“圣人方士之行，亦各界时而并宜;讽歌玉帛

7、之书，何必同条而共贯”，认为历代诗文宜有其特定的风貌，不必强求一律;而一几“王风国咏，共骊翰而升沉;里颂途歌，随质文而沿革气《乐府杂诗序》）,诗歌创作会随时代的变化而发展，在继承与沿苹中获得进步与提高。这些论述无疑都是正确和公允的。在这一认识的基础上，卢照邻对此前的诗歌状况进行了大致的追溯和评论。对于先秦及秦汉的诗文创作，如前所引，他着力肯定了其陈礼乐、行教化的一面，并以此为标准去评价诗人诗作，这就不可避免地出现了些许偏差。如评屈原、宋玉“礼乐之道，己颠坠于斯文”，儿乎与王勃自微言既绝，斯文不振，屈宋

8、导浇源于前，枚马张淫风于示气《上吏部裴侍郎启》）的论调如出一辙，不能够公正、客观地看待屈宋在中国诗歌史上的地位和价值。对屈原等人的抵斥大致上是出于对“藻饰”方面的考虑，这固然少批判当吋的淫靡Z风、倡导诗歌革新有关，但总的看来却属矫枉过止Z论。对魏晋六朝诗歌的评价，卢照邻一方面坚决反对其因袭模仿、繁文缚节之弊，但另一方面也充分肯定了其艺术上的成就，这与王勃、陈子昂等人的观点有所不同。兹举一例：两班叙事，得丘明Z风骨，二陆裁诗，含公平Z奇伟。邺中所体，共许音