倪海厦《天纪》1

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1、倪海厦《天纪》1地地地地脉脉脉脉道道道道天纪地脉道倪海厦著目录目录目目录录序言壹地理篇柒一乾为天捌二坤为地玖三水雷屯壹拾四山水蒙壹拾五水天需壹拾壹六天水讼壹拾贰七地水师壹拾贰八水地比壹拾参九风天小畜壹拾肆十天泽履壹拾肆十一地天泰壹拾伍十二天地否壹拾陆十三天火同人壹拾柒十四火天大有壹拾柒十五地山谦壹拾捌十六雷地豫壹拾玖十七泽雷随壹拾玖十八山风蛊贰拾十九地泽临贰拾二十风地观贰拾壹二十一火雷噬嗑贰拾贰二十二山火贲贰拾贰二十三山地剥贰拾参二十四地雷复贰拾肆二十五天雷无妄贰拾伍二十六山天大畜贰拾伍二十七山雷颐贰拾陆二十八泽风大过贰拾柒二十九坎为水贰拾柒三十离为火贰

2、拾捌三十一泽山咸贰拾玖三十二雷风恒贰拾玖三十三天山遯贰拾玖三十四雷天大壮参拾三十五火地晋参拾三十六地火明夷参拾壹三十七风火家人参拾壹三十八火泽睽参拾贰一天纪地脉道倪海厦著三十九水山蹇参拾贰四十雷水解参拾参四十一山泽损参拾参四十二风雷益参拾参四十三泽天夬参拾肆四十四天风姤参拾肆四十五泽地萃参拾肆四十六地风升参拾伍四十七泽水困参拾伍四十八水风井参拾陆四十九泽火革参拾陆五十火风鼎参拾陆五十一震为雷参拾柒五十二艮为山参拾柒五十三风山渐参拾捌五十四雷泽归妹参拾捌五十五雷火丰参拾玖五十六火山旅参拾玖五十七巽为风肆拾五十八兑为泽肆拾五十九风水涣肆拾六十水泽节肆拾壹六十

3、一风泽中孚肆拾壹六十二雷山小过肆拾贰六十三水火既济肆拾贰六十四水火未济肆拾贰导言肆拾参风水篇肆拾伍一如何分辨「龙」肆拾捌二如何看「水」伍拾三如何看「明堂」伍拾参四如何看「案山」伍拾肆五如何看「朝山」伍拾伍六如何看「水口」伍拾陆七如何看「水口砂」伍拾陆八如何看「青龙」「白虎」伍拾陆九如何看「官星」伍拾捌十如何看「鬼星」伍拾捌十一如何测出「结穴」所在伍拾捌结语陆拾肆二天纪地脉道倪海厦著序言序言序序言言吾人研读易经必须要能够很灵活的运用於日常生活上现在工商业社会大家都忙碌学校毕业后为了工作为了家庭已无法再分身研读其他学问更遑论易经的研究可能耗时一生其结果又很可

4、能徒劳无功故世人但知易经很好却无法实际的运用在生活上本书的创作在立一个简易的法门使人人都能一目了然的在最短的时间内体会易经的精神面现今很多博士们写了一些论文其法不过翻遍很多书籍东挪西移的拼凑成一篇文章其论创作少之可怜本书名地脉道其来源依据奇门布列由易经八卦来解释人所受地理位置及家庭成员间的关系人人了解后必可以在事情发生之前先了解到将会如何如何避免并可以预知其演进的过程为何以上等等在研读了地脉道后就可以轻而易举的了解到站在外面如何看到里面吾人试举一例说明有一位很爱儿子的妈妈望子成龙之心诸君可想而知因为爱的深责必切处处要求儿子要如何如何的做每日督导不遗余力的

5、做以为这样就是好母亲以为这样儿子就会很好结果有一天发现儿子闹同性恋希望儿子做医师结果儿子没兴趣他喜欢服装设计如此一来其如顿入深渊之中痛壹天纪地脉道倪海厦著苦非常诸如此类的事常发生在吾人身侧其结果只能大叹父母难为儿子不孝等於事皆无补在我陈述地脉道之前我先正名一些名词给诸位读者使对世之事物有更深一层了解一何谓「学问」吾人读书不论是文理法商医农等分门别类很多但充其量只不过能称为一种专业知识而已不能称为学问所谓学问是你研习了以后改变你整个人生态度重新换做是一人简言之就是能使你自内心改变起的方可称之「学问」现今许多人学了法律反而知法枉法法律并没教好他只使他更有多一

6、层保障来做坏事而已故只可称为知识不可称为学问如一位学者不论其研究什麼知识是什麼专长但到后来能进入一性灵的阶段把天下所有复杂的事简化为几个简单的原则此人必是大学问家是属於宗师级的人值得令人敬仰二真理何谓「真理」人人皆懂但似是而非总是无法令人体会其精髓的一个名称吾人下定义为真理是无所不在的存在一句话中一件事上一个小动作上吾人都可日日接触但却不多人能深深体悟它可让你从任何角度去看它它都是对的且没有例外我既论命运就从命运来举例看看何谓真理今人之论命全世界各种族皆有其法不一但目的一样都是希望能於事前先预知凶事或吉事可以趋吉避凶防患於未然但贰天纪地脉道倪海厦著吾人综

7、观世人论命西洋人很浅很粗不提中国人以八字为最精准之命学可独领风骚但为何一门很好的学问会受到许多人质疑其理由很简单因为许多人们提出的问题命学家都无法找到很合适的答案来解说自然人心不服故吾人论命首先勿怪世人会抱以怀疑之眼光应先扪心自问自己是否有充足的实力研究透彻了解人生读了很足够的知识消化了以后来改变引导前来求教的人呢人最易犯的错误就是认为自己永远是对的别人永远是错的此种观念一生充其量不过是一十足之小人不但缺乏见识知识亦必不足且因不知己过其终身也不会进步人们常问算八字固然有些非常精准但同时生人为何不同算出祸害又无法避免其又如何呢诸如此类问题一直盘旋在人们脑中

8、挥之不去有很多前辈先贤提出同时生人不同命的解释有的说因为出生北方南方不同其在陆上