柏拉图全集 20 巴门尼德篇

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1、巴门尼德篇提要要想读懂《巴门尼德篇》难度很大,因为连最优秀的柏拉图主义者对它的含义都持有不同的看法。普通人读起来会感到它毫无意义。整篇论证好像有点意思,但却无法在读者心中留下任何痕迹。对话的每一页都有一些例证,比如,“在变得年长的时候,当一与现在吻合的时候,一也比它自身年轻。但是现在总是伴随着一贯穿它存在的始终。因此,在所有时间里,一既比它自身年长或年轻,又变得比它自身年长或年轻”。苏格拉底在这篇对话中被说成是一个少年。他在巴门尼德面前感到敬畏,因为后者是老一辈最伟大的思想家。苏格拉底后来说过,巴门尼德是“可敬可畏的”,还说“我在他已高龄时见到他,那个时候我还很年轻,在我看来他有一颗非常深邃的

2、心灵”。在对话中,苏格拉底关注的内容是我们所谓的“柏拉图的相”的思想,并对之进行批判。这样做好像很奇怪,因为在最后他显然既不想消灭相,又不想建立相,对此我们只好存疑。柏拉图为什么要这样做是一个持久的讨论话题,并且一直会延续下去。然而在有些人看来,这是可以在柏拉图那里预料得到的事,因为柏拉图从来不固执自己的观点,他只有一个目标,认识真理,并总是对他自己的欲望和感觉保持警惕。如果他试着想要尽力看一看他自己建立起来的理论能不能被摧毁,那对他来说是很自然的事。巴门尼德似乎放弃想要取得任何确定的成果。这位伟大人物最后对听众说:“看起来,无论一存在或不存在,其他事物存在或不存在,它们都以所有事物的方式和样

3、式,对它们自身或在它们之间,显得既存在又不存在。”苏格拉底则说:“非常正确。”对话到此结束。至于这种真理是维护还是反对“相论”的,仍旧没能解决。正文离开在克拉佐门尼的家以后,我们抵达了雅典,在市场上遇上阿狄曼图和格老孔。阿狄曼图拉着我的手说,欢迎你,凯发卢斯!在这里要是有什么要我们帮忙的,你一定要让我们知道。我答道,我正是为此而来的。你和你的兄弟可以为我们做一件事。请告诉我们是什么事。我问道,你同母异父的兄弟叫什么名字?我忘了他的名字。你要知道,我很久以前来过这里,那时候他只不过是个小孩子。我想,他父亲的名字是皮里兰佩。对,皮里兰佩自己的儿子是安提丰。但你为什么要问这些?我答道,这几位同伴是我

4、的同乡,对哲学非常感兴趣。他们听说这位安提丰经常和一位名叫皮索多鲁的人来往,皮索多鲁是芝诺的朋友。他对安提丰讲述了当年苏格拉底与芝诺和巴门尼德的谈话。据说安提丰听了许多遍,能够凭记忆复述这场对话。你说得没错。我说,那么好,这就是我们想要得到的——听这场谈话。他答道,这一点也不难。尽管安提丰现在像他那同名的祖父一样热衷于骑术,把大部分时间花在马身上,但在还没有成年的时候,他曾经努力用心记忆这场对话。要是你们愿意,我们可以去看望他。他刚刚离开这里回家去。他家很近,就在梅利特。于是我们就出发去他家。我们发现安提丰在家,正在吩咐一名铜匠打造一个马嚼子或其他一类的东西。等他把事情谈完,他的兄弟就把我们的

5、来意告诉他,而他竟然还能认出我来,对我上次的访问仍有印象,并且说很高兴见到我。然后我们要求他复述那场谈话。他起初有些犹豫。他说,这不是一件易事。然而,到了最后,他还是把整个故事告诉了我们。安提丰说,皮索多鲁是这样讲的:芝诺和巴门尼德曾在泛雅典娜大节时来到雅典。巴门尼德在这次访问雅典的时候大约六十五岁,由于年老,所以头发雪白,但是相貌堂堂。芝诺当时接近四十岁,身材高大,看起来很美。据说他曾为巴门尼德所钟爱。他们和皮索多鲁呆在一起,就在城墙外的凯拉米库。苏格拉底和其他一些人来到那里,渴望聆听芝诺宣读一篇论文,这篇文章是由两位来访者头一次带到雅典来的。苏格拉底当时还很年轻。芝诺本人为他们诵读论文,而

6、巴门尼德当时正好出去了。当皮索多鲁自己从外面进来时,这篇论文已经快要读完了,与他一起进来的还有巴门尼德和后来成为“三十僭主”之一的阿里斯多特勒,所以他们只听了论文的一小部分。不过,皮索多鲁本人以前听芝诺读过整篇文章。芝诺读完以后,苏格拉底要他把第一个论证中的第一个假设再读一遍。芝诺照办了。然后苏格拉底问道,你这样说是什么意思?你说“假定事物是多,那么它们必定既相似又不相似。但这是不可能的,因为不相似的事物不会相似,相似的事物也不会不相似。”你是这样说的吗?芝诺答道,是的。那么,假定不相似的事物不会相似,或相似的事物不会不相似,那么事物是多数也是不可能的;假定确实存在着许多事物,那么它们就会有许

7、多不可能的属性。你想要坚持事物不是多,反对所有认为事物是多的成见,这确实就是你的论证目的吗?你把你的论文中的每一个论证都当作可以证明那个结论的一个证据,因此你在论文中每提出一项论证,你都只不过是在再次证明多并不存在?这是你的意思吗,或者说我误解了你的意思?芝诺说,你没有误解,你对我整篇论文的目的理解得非常准确。苏格拉底说,巴门尼德,我明白芝诺想通过这篇论文加强与你的友谊,其意向不亚于和你保持亲密的

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