巴斯夏：看得见的与看不见的

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1、我们了解一个行动的所有后果：火如果烧到我们自己，从这一感受中，看得见的与看不见的我们最终必然认识到，火在燃烧。不过，我还是想尽可能地用一个更温和的导师即远见替代这位过于粗暴的老师。为此，我将研究一下几个经济现象的各种后果，把看得见的后果与看不见的后果进行一番对[法]巴斯夏，发表于1850年7月比。在经济领域，一个行动、一种习惯、一项制度或一部法律，可能会产生不止一种效果，而是会带来系列后果。在这些后果中，有些是当时1、破窗理论就能看到的，它在原因发生之后立刻就出现了，人们都能注意到它；而有些后果则得过段

2、时间才能表现出来，它们总是不被人注意到，如果我你是否见过这位善良的店主——詹姆斯?“好人”先生【3】生气的们能够预知它们，我们就很幸运了。样子？当时，他那粗心的儿子不小心砸破了一扇窗户玻璃，如果你置一个好经济学家与一个坏经济学家之间的区别就只有一点：坏经济身于这样的场合，你恐怕会看到这样的情景，围观者，哪怕有三五十学家仅仅局限于看到可以看得见的后果，而好经济学家却能同时考虑可个人，都会异口同声如此这般地安慰这位不幸的店主：“不论发生什么以看得见的后果和那些只能推测到的后果。这种区别可太大了，因为一不幸的

3、事，天下总有人会得到好处。人人都得过日子呀，如果玻璃老般情况都是，当时的后果看起来很不错，而后续的结果却很糟糕，或者是不破，要玻璃工干什么呀。”恰恰相反。于是，事情经常就是，坏经济学家总是为了追求一些当下的现在，这种千篇一律的安慰已经形成为一种理论，我们将用这个好处而不管随之而来的巨大的坏处，而好经济学家却宁愿冒当下的小小简单的例子来说明这一理论。我们会发现，很不幸，就是这样的理论的不幸而迫求未来的较大的收益。在指导着我们绝大多数的经济制度。当然，无论在卫生和道德领域都存在同样的现象。通常，一种当时假定

4、这块玻璃值6法郎，你就会说，这个事故给玻璃工带来了6让人觉得舒坦的好习惯，后来总是带来痛苦，比如，生活放荡、懒隋、法郎的生意——它提供了6个法郎的生意——这我承认，我绝不会说挥霍浪费。一个人如果仅仅注意到一种习惯的可以看得见的后果，而没这不对。你的话很有道理，这位玻璃工赶来，履行自己的职责，然后有洞悉那些当时看不到的后果，他就会沉溺其中而不能自拔。他这样做，拿到6个法郎，在手里掂量掂量，而心里则感激那个莽撞的孩子。这不仅仅是天生的嗜好，也自以为是经过深思熟虑的。些都是我们能够看到的。这说明了人必然要经历

5、一个痛苦的过程。当他还在摇篮中的时候，但是，另一方面，假如你据此推论，得出结论——人们确实常常处于无知之中，因此，他就根据行动的当下的后果调整自己的行动，在得出这样的结论——说打破玻璃是件好事，说这能使资金周转，说由他年幼的时候，他也只能看到这种后果。只有在经过较长时间后，他才此可以导致整个工业的发展，那就容我大喝一声：绝不会有这种好事！知道还应该考虑其他后果【2】。有两个截然不同的导师教会他认识到这你的理论只看到了能看到的一面，而没有考虑看不到的一面。一点：经验和远见。经验有效而残酷地教育了他。我们的

6、深切感受教导看不到的那一面就是，由于我们的这位店主在这件事上花了6个1法郎，他就不能用这6法郎办别的事了。你没有看到的是，如果他不修读者在进行观察时，必须谨记，在我讲的那个小故事中，并非只补这扇窗户，那么，或许就可以换掉自已的旧鞋，或者给自己的书架上有当事的两个人，还有第三个人隐藏在幕后，我请他对此予以关注。再添一本新书。简而言之，如果没有发生这起事故，他就可以用这6法一方是詹姆斯?好人先生，他代表着消费者，他本来可以有两样享受，郎干别的事。但由于一个破坏行为，而只能享受一样。代表另一方出场的是玻璃工，

7、下面让我们把工业作为一个整体，来看看这一事故对它的影响。现表示生产者，他张开双臂欢迎窗户打碎的事故。第三方则是鞋匠（或在窗户打破了，玻璃工的生意增加了6个法郎，这是我们已经看到的。者别的行当的商人），他的劳动却由于同一事故而遭受了同样大小的损如果窗户没有破，鞋匠（或别的什么人）就会增加6个法郎的营业额，失。这第三个人一直藏在阴影中，使我们一直没有留意到，但他却是这是我们看不见的。这一问题中一个必不可少的因素。正是他向我们揭示了我们从破坏行而如果在看得见的一面之外——这是积极的事实，也考虑一下看不动中能得

8、到利润的想法是多么地荒唐。正是他，马上就可以教导我们。见的一面——这是消极的事实，那么，我们就会明白，不管窗户是打破以为从限制贸易中能够得到多少好处的想法，其实更荒唐。毕竟，所还是完好，对整个工业，乃至全国的就业，都没有好处。有的破坏性行为中，再也没有比这更荒唐的了。因此，如果你把所有现在，让我们站在詹姆斯?好人先生的角度考虑一下。第一种情况，为贸易限制辩护的论证追根溯源，你所看到的，其实就只是这种老百如果窗户被打破了，他花了6法郎，那么，