博什瓦黑岩画范文

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1、博什瓦黑岩画范文　　博什瓦黑石刻岩画为唐宋时代南诏大理国时期的彝族宗教文物遗迹它位于昭觉县城西南部的碗厂乡团结村博什瓦黑的南坡上东距昭觉县城63公里西离西昌市区46公里昭（觉）西（昌）公路从该乡境内通过有3公里分支公路直通岩画所在地博什瓦黑岩画与南诏腹地（云南大理）的南诏重要文物“南诏德化碑”、“崇胜寺三塔”、“剑川石窟”具有同等的历史地位1991年四川省人民政府公布博什瓦黑岩画为四川省文物保护单位　　博什瓦黑岩画范文　　博什瓦黑石刻岩画为唐宋时代南诏大理国时期的彝族宗教文物遗迹它位于昭觉县城西南部的碗厂乡团结村博什瓦黑的南坡上东距昭觉县城63公里西离西昌市区46公里昭（觉

2、）西（昌）公路从该乡境内通过有3公里分支公路直通岩画所在地博什瓦黑岩画与南诏腹地（云南大理）的南诏重要文物“南诏德化碑”、“崇胜寺三塔”、“剑川石窟”具有同等的历史地位1991年四川省人民政府公布博什瓦黑岩画为四川省文物保护单位　　博什瓦黑彝族译音意为岩石上的龙蛇博什瓦黑石刻岩画掩映在松树林和杜鹃林中的海拔2700米处重点保护区占地44.28亩画面面积440平方米画像在16块天然巨大的岩壁上阴刻19组27幅最大的一块顶部面积为198平方米除少数原始岩画外博什瓦黑岩画绝大部分是佛教阴线镌刻画像部分造像的面部采用了浅浮雕手法博什瓦黑石刻岩画分为南、西、北三个岩画区南区有8块岩画

3、石刻、西区有5块岩画石刻、北区有3块岩画石刻岩画以一尊长达7.6米的卧佛为中心其四周散布的岩石上多刻有造像经初步识别岩画主要展示的是南诏大理时期的佛教遗址：南诏国繁荣景象、佛塔等刻像；有释迦牟尼、大威明王、大日如来、观世音菩萨、文殊菩萨、天王等佛教神像；有麒麟、犀牛、鹦鹉、狮、龙、鹰、牛、马、象、鸟、犬、龟等动物图像；有令人称奇的“王者出行图”和“彝族毕摩招神图”岩画总计共有27幅其中神佛像47尊世俗人物15尊佛塔2座禽兽25个这批岩画规模宏大、气势磅礴；描绘逼真、入木三分；形象生动、风格各异；画面宏伟、国内罕见经专家鉴定博什瓦黑岩画具有浓厚的时代地方特色和典型的彝汉民族大

4、融合的风格为唐代南诏和宋朝大理时期所营造的大型密宗摩崖造像是一处主要镌刻南诏时期的岩画其中尤为珍贵的是一幅“南诏王出行图”岩画中清晰可见南诏王气势轩昂头戴高冠、高居马背头顶上空一条巨龙腾空而舞前后侍从簇拥浩浩荡荡结队而行博什瓦黑岩画不仅有较高的艺术欣赏价值而且也有极高的历史考古价值为研究中国西南地方史、宗教史、民族史、文化艺术史以及南方的佛教艺术在中国的传播提供了重要的原始资料是研究南诏国地方政权的政治、军事、经济、文化活动的有力佐证还为了解当地历史、佛教的传播以及古代民族关系提供了新的史料自1981年报纸报道以后很快驰名中外吸引了国内外很多学者和旅游者前往参观考察据考证古

5、时四川通往云南的驿道经过博什瓦黑当地彝族人民敬奉博什瓦黑为神地由此演义出许许多多的神话故事、迷信传说与禁忌行人多绕道而行加之百年苔藓的掩盖使博什瓦黑石刻岩画较好的保存下来　　唐朝后期之大小凉山并入南诏国置建昌府南诏灭亡之后此地区归大理段氏政权统治；因此博什瓦黑地区曾是南诏国的管辖范围此地曾经也是唐中原内地通往云南和南洋的“南方丝绸之路”的通道之一南诏时期与唐王朝关系密切因此那里受到内地汉文化的影响是比较浓烈的特别是南诏国王任用汉族人郑回为清平官更加促进了彝汉文化的交流博什瓦黑岩画是这方面的活化石　　在方圆44余亩的岩画保护区里有十六块天然巨石上雕刻着440平方米的岩画岩画群

6、可以分为南、西、北三个区南区：位于博什瓦黑山坡中下部近邻博什瓦黑河的北岸是整个岩画的主区；共有8块雕刻的巨石其中有一块刻石最大是南区的中心；此处有《卧佛图》有人又说它是古彝人的《超度送灵仪式图》在这块巨石上较平整的上方凿刻了一卧佛卧佛头枕着左臂静静地入定躺着是画面的主体下有一群坐着的人们有大小比例不等的僧人或菩萨或普通的人们在拜佛或祈祷卧佛左上方刻有一小人当地人说雕刻的是彝人传世英雄支格阿龙这块大石头上的岩画已年代久远严重风化看得不是很清晰了另外一块石头上刻画的是人们常说的佛教里“四大金刚”“四大金刚”用写实的手法刻画了威武雄壮手持弓箭武器的四位武士这一区内其它几块石头上还

7、雕有龙、龟、麒麟等图腾释迦、观音、明王、毕摩造像等西区：位于南区的西部共有五块刻石最南边一块刻石有一尊男性像该刻石右侧往100米有四块刻石北区：位于山顶有三块刻石其中两块靠西岩画小刻线技法粗犷刻的是小型人物其东南边的悬岩有一横长形岩石在岩石南面较光滑处刻有一副六人骑马的出行图气势庞大、人称“南诏王山巡图”此幅岩画是该岩画群中精彩作品之一古老的南诏艺人们充分利用这块岩石走势从视觉的张力角度出发从整体到局部把构图经营得饱满而紧凑、完美而和谐的地步　　这些岩画作品就像活化石般阐释着这片土地上已经被岁月淹没的年代阐释着那个