清代书法对联赏析

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1、清代书法对联赏析　　　　程恩泽龙门对长联图　　　　清代是我国书法艺术集大成阶段在“以书取士”之风下经清代科举之路选拔的两万名进士几乎人人写一手好书法他们的别字楹联多隐藏着书家特殊的期望与祝福　　　　即将收展的首届海南民间收藏精品展上一组清代对联书法依旧引人注目他们之中大多是当时的进士或“三甲”：程恩泽、汪洵、谭延闿、张岳崧、喻长霖、林世熹……　　　　与其他朝代不同清代盛行“以书取士”尤以乾隆时代更甚当时文人若想考取功名首先要练就一手好书法因而清中晚期的进士几乎人人写得一手好书法省收藏家协会理事、字画鉴定专业委员会主任

2、李有骨介绍清代可谓中国书法最繁荣的时期是一个集大成的时代当时流派纷涌、个性奔放丝毫不逊于唐代的楷书、宋代的行书、明代的草书　　　　起自五代的对联书法则是将文学艺术与书法艺术结合得最好的一个品种李有骨说此次海南民间收藏精品展展出的清代对联书法代表了中国古代极高的对联书法水准他们的别字楹联多隐藏着书家特殊的期望与祝福　　　　程恩泽：龙门对长联图　　　　“沧海日赤城霞峨眉雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛匡庐瀑布合宇宙奇观绘之斋壁青莲诗摩诘画左传文马迁史薛涛笺右军帖南华经襄阳赋屈子离骚收古今绝艺置于山窗”　　　　清代嘉庆进士

3、程恩泽的这幅龙门对长联图洋洋洒洒共74字上联摄景集合了神州古国的九处胜景奇观———泰山极顶观东海日出、赤城栖霞、峨眉山雪景、巫山十二峰、洞庭月色、鄱阳湖奇观、潇湘夜雨、扬州曲江潮、庐山瀑布可谓五彩纷呈；下联取文提及我国古代九位名人及其绝艺：杜甫的诗、王维的画、左丘明的《春秋左氏传》、司马迁的《史记》、薛涛的小笺诗、王羲之的书法、庄子的道家经典著作《南华经》、司马相如的汉赋、屈原的《离骚》可谓绮章叠秀　　　　李有骨介绍所谓龙门对是指上联从右边读起下联从左边读起上下联的落款刚好能对在一起此联上下气脉连贯一气呵成内容之丰富

4、、气势之恢宏、写作方法之独绝令人击节赞叹　　　　其实据史料考证这对龙门对的原创者乃明代诗人李东阳：“沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘吾斋壁；青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置我山窗”这副《题书斋联》历来被誉为是奇联绝对联中绝唱在中国楹联史上产生过很大的影响而后清代大书法家邓石如对《题书斋联》内容略有修改将其与书法结合在一起创作了龙门对自此盛传不衰到了程恩泽更是将书法艺术发挥得琳璃尽致又赋予这幅龙门对书法价值　　　　慈禧：楷书七言联　　　　“望隆梅鼎

5、资调燮宠渥芝纶介寿康”　　　　在人们的印象中慈禧只会玩弄权术很少有人知道她能书会画的一面其实慈禧博学多才能书善画书法长于行书、楷书绘画有花卉等传世慈禧御笔书法多为大幅行书或楷书现在可见的有“寿”“福”“龙”“美意”等尤其是“福”“寿”最常见主要用来赏赐大臣以示恩宠　　　　我省藏家收藏的慈禧龙纹手绘卷楷书七言联上联右上角钤篆书“大雅斋”起首印长方形双凤对抱这是慈禧在书画上的常用印大雅斋为慈禧斋名在故宫长chungong内下联钤“海涵春育(朱文圆印)”和“知乐仁寿(白文方印)”两印皆为慈禧的常用印这件作品从内容上看应是慈

6、禧赏赐给大臣的贺寿联其书法用笔粗壮厚重装裱华丽大气较为恰当地显示了慈禧太后的特殊地位与作品内容的喜庆色彩在气势和风格上与慈禧书法相当吻合代笔的可能性不大　　　　广东省文史馆研究员、广州市书法家协会副主席龙志航评价慈禧书法字体遒劲有力颇见功底可以用“底气足”来评价其书法作品其特有的霸气、能耐、野心使其书法显出一种雄浑的气概大异于一般妇人之作　　　　谭延闿：颜字七言联　　　　“衣裁大布如亭长船设低篷学钓翁”　　　　作者谭延闿是清代钱沣之后又一个写颜字的大家谭延闿是湖南茶陵人1904年中进士授翰林院编修；1912年加入gu

7、omindang；1922年后追随孙中山历任大元帅府内政部部长、秘书长作为guomindang政府里的高官他历任国民政府主席、行政院院长人们评价他的字亦如其人有种大权在握的气象从民国至今写颜字的人没有出谭延闿右者他尤以颜字楷书誉满天下可以说他一生基本都在攻颜书　　　　谭延闿早期曾模仿刘石庵中年专意钱南园、翁松禅两家晚年则参米南宫他的行书将刘石庵与钱南园相互熔于一炉其点画之丰满圆润、挥洒从容乃似石庵而浑健苍劲体势阔疏朗气势夺人处又似南园“谭延闿是进士出身入翰林院有很高的学养能巧妙地从前人书中吸收营养从而形成了自己宽博温

8、厚、含蕴性灵、雄健开阔的韵致此对取自陆游诗《戏咏村居》此联中谭延闿放低姿态在友人面前表现了一种谦恭”李有骨说　　　　汪洵：颜体八言联　　　　“高山景行望道未远阳春法曲和音匹希”　　　　这是晚清进士汪洵送友人之书法对联汪洵官至翰林院编修后辞官不做客居上海以写书为生他与张祖翼、吴昌硕、高邕之同称海上四大书法家　　　　他的书法摹颜真卿得其神骨又参以他