对联常识及对联赏析

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1、对联常识及对联欣赏一.对联的别称二.对联的起源三.对联的要求四.对联的横批五.对联的分类六.对联的张贴一.对联的别称：门联楹联对子对句联句联语传说春联是由“桃符”演变而来。相传在东海度朔山上有一棵大桃树，树干弯曲伸展三千里，叉枝一直伸向东北方的鬼门，鬼门下山洞里住的鬼怪每天都由此门进出。树下有两位神将：神荼（读作申舒）、郁垒(读作郁律）把守。这两位神将只要发现害人的恶鬼，就捆住他们丢去喂老虎。周朝起，每逢年节，百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板，画上两位神将的图像或题上他们的名字，悬挂在大门或卧房门的两侧，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，这就是

2、桃符。到了南北朝及唐朝，桃符的内容逐渐被两句对偶的吉祥诗句所替代，因此出现了对联的新形式，而后遂演变成春节贴春联的习俗。我国最早的对联，一说在五代时(公元964年)，蜀后主孟昶在桃符板上题写吉祥词句：新年纳余庆，佳节号长春。也有人认为早在南朝梁代时期，刘孝绰罢官不出，自题其门：闭门罢庆吊，高卧谢公卿。其妹刘令娴也是个文采四溢的诗人，她题写的门联是：落花扫仍合，丛兰摘复生。到了宋朝，春联受到了推广应用。北宋王安石《元日》诗中描绘当时百姓张贴春联的情景：爆竹声中除旧岁，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。宋元朝时期，宫庭、宦门、寺庙等也

3、出现了镌刻于木柱上的对联，后人称之为楹联(楹就是柱子）。同时应酬的寿联、挽联等也开始产生了。明朝时，明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，公卿士庶门上须贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗，一夜之间，由官廷豪门推广到了百姓门户。大年初一清早朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫，为屠户题下一联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。因此对联在明清两代真正达到鼎盛时期,一直延续至今。对联的要求:字数相等内容相关词性相当结构相称节奏相应平仄相合袁世凯千古；中

4、国人民万岁。(属于漏字联)对联的横批：与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。分类：1.按应用范围或使用场合分：春联、楹联、贺联、挽联、行业联、厅室联、学术联、题赠联2.按艺术特点（写作技巧和修辞手法）分：复字、叠字、顶针、嵌字、拆字、音韵、回文、漏字、破读、加减、哑联、越递、流水对、无情对、谜语联、等等贺联包括：婚嫁联、寿联、节庆联、新居联（乔迁联）还可从写作、内容、字数、出处等各方面来分类楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木

5、板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。胜迹联就是其中的一种。题赠联：颂扬、劝勉他人，或者用于友人间应和的对联。厅室联：挂于客厅、居室、书斋醒目处配合字画、或用于警戒自己的对联。学术联：带有学术性质或文学创作性质的对联，如佛教对联。叠字联:莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅绿绿红红处处莺莺燕燕花花草草年年暮暮朝朝南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨复字联:天近山头行到山腰天更远月浮水面捞到水底月还沉复字、叠字并用：水

6、车车水水随车，车停水止风扇扇风风出扇，扇动风生年年难过年年过处处无家处处家出对易，对对难，请先生先对开关早，关关迟，迎过客过关顶针联:开口便笑笑古笑今凡事付之一笑大肚能容容天容地与己何所不容大肚能容，容天下难容之事开口常笑，笑世间可笑之人看我非我，我看我，我也非我装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。嵌字:包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）、偏旁部首等。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼

7、不开天眼见；八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙当归方寸地；独活世人间中国捷克日本；南京重庆成都多闻正法,以广目光；增长善根,而持国土(<<题嵌四大天王>>)分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中坐南朝北吃西瓜，皮向东放；由上向下读左传，书往右翻南通州北通州，南北通州通南北；东当铺西当铺，东西当铺当东西天气大寒，霜降屋檐成小雪；日光端午，清明水底见重阳烟锁池塘柳；

8、炮镇海城楼寂寞寒窗空守寡；惆怅忧怀怕忆情民犹是也，国犹是也，何分南北？总而言之，统而言之，不是东西！拆字联:(拆与合)本非正人，装作雷公模样，却少三