对联基本常识范文

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1、对联基本常识范文　　　　楔子　　　　对联雅称「楹联」俗称对子它言简意深对仗工整平仄协调是一字一音的汉语语言独特的艺术形式可以说对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起就在我国文学百花园中站有非常重要的地位为广大人民所喜爱这是因为汉字的独特造型与结构造就了对联：　　　　（1）汉字的方正典雅、齐整庄重上下联语句的工整对仗赋予了对联结构上的均称美给人以视觉上的冲击力与享受　　　　（2）汉语音韵的抑扬顿挫上下联语调的和谐应对使得对联诵读时表现出神妙的音韵美给人以听觉上的愉悦和快感　　　　（3）就其内容而言有褒扬

2、、有批判；有抒情、有绘景；有对历史的深思、有对现在的剖析……可以说：优秀的对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品它能启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操具有永恒的艺术魅力　　　　对联的演革与渊源　　　　早在秦汉以前我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字分别书写在两块桃木板上悬挂于左右门以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年这是对联最原始的形式　　　　在两千多年前的先秦书籍中就存在许多含有对偶因素的句子例如《诗经》中有“昔我往矣杨柳依依；今

3、我来思雨雪霏霏”《老子》中有“有无相生难易相成”《论语》中有“君子周而不比小人比而不周”后来在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里句子更是“奇偶相配”　　　　隋唐以后律诗兴起其颔联、颈联都是对仗的把它们单独抽出来就是一副对联如“海内存知已天涯若比邻”“无边落木潇潇下不尽长江滚滚来”“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”等等对联做为一种独立的艺术形式是从律诗中分化出来的这是现代对联的来源之一　　　　对联的另一个来源是集句把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起恰成对偶也可形成很好的对联沈括《梦溪笔谈》说王安石曾摘“鸟鸣山更

4、幽”对古人诗句“风定花犹落”这样比原诗“蝉噪林愈静鸟鸣山更幽”更妙因为后者上下句只有一层意思而前者上句是静中有动下句则动中有静　　　　对联的来源之三是文人的专意创作一般认为后蜀孟昶所作“新年纳余庆嘉节号长春”的春联是传世的第一副对联（此“中国第一联”或可作为一种提法而不能就此论定例如唐太宗就曾题书藏晋词一联语：“文章千古事；社稷一戎衣”）对联的发展、形成有其漫长的演变过程和民间性等并不能确认是真正的首联　　　　北宋末宣和年间有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古日长如小年”用来作门联这是日常用对联榜门的一个

5、先例　　　　南宋的杨邦乂在金军攻破建康威武不屈咬破手指用鲜血在衣襟上写下十个大字：“宁作赵氏鬼不为他邦臣”朱熹筑沧州精舍曾自书一联：“佩韦遵考训晦木谨师传”　　　　一直到了明代人们才始用红纸代替桃木板出现我们今天所见的春联据《簪云楼杂话》记载明太祖朱元璋定都金陵后除夕前曾命公卿士庶家门须加春联一副并亲自微服出巡挨门观赏取乐尔后文人学士无不把题联作对视为雅事入清以后对联曾鼎盛一时出现了不少脍炙人口的名联佳对　　　　明清两代对联的发展达到全盛主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面各类对联都得到广泛的应用家家户户以

6、至各行各业都有了挂贴对联的习惯寺庙道观、风景名胜地点用它做楹联；日常交际中人们用它祝寿、庆婚、哀挽、题赠；文人学士用它写景咏物言志抒怀……　　　　对联的类别　　　　（一）就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类：　　　　1．正对　　　　所谓正对亦叫同类对就是上下联的内容基本相同它们互为关联互为补充比如：　　　　“春水接天长一网收来鱼满载；东风吹地暖千锄种下谷盈仓”这种对联的上联与下联内容基本相同它们互相补充都只具有“一面性”的特点　　　　2．反对　　　　所谓反对即上下联的内容相反它们互相映衬形成对照使楹联

7、具有强烈的艺术效果从而给人以深刻的印象比如：　　　　“藕入池中玉管通地理；荷出水面朱笔点天文”刘勰《文心雕龙?丽辞》中有“反对为优”的说法就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看确能引人注目其艺术效果也不同一般　　　　3．串对　　　　所谓串对亦叫流水对即上下联意思相承把一个意思分成两句话来说上下联紧相衔接联贯而下的联语比如：　　　　“要想着收咱失地；别忘了还我河山”　　　　“一失足成千古笑；再回头是百年身”　　　　上列楹联上下联的命意顺承连串均有珠联壁合、一气哈成之妙　　　　（二）从用途上来分对联的种类约

8、分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和谐趣联等　　　　1．春联　　　　上文我讲到到了明代人们用红纸代替桃木才有了真正意义上的春联至于人们传说的王羲之改春联之事（“福无双至今日至祸不单行昨夜行”）纯属传说是人们仰慕其书法而已　　　　春联顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语或表示合家团聚生活幸福或祝愿来年五谷丰登事事如意……例：　　　　运际升平人共乐气当和淑鸟知春　　　　人寿年丰