东北育才学校语文学科优秀教案

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1、东北育才学校语文学科优秀教案学部国际咅卩杨莉课型新授课•1果时第一课时年级—班型3人使用教材国际部校本教材•1果题胡同文［匕教学目标知识与能力1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流宓的情感内蕴。2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。过程与方法通过所给资料，学生独立疏通文意，小组合作讨论。情感态度与价值观初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。重点1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。难点1.通过对具体的词

2、语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一才阮念的内涵牙口夕卜延。教学辅助手段廿匕京胡同的相关照片.图片.课件教法诵读法、讨论法学法扌旨导讲授指导合作讨论教学设翅首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的开彳式让学生对“文化”这一槪念的内涵和夕卜延有一个初步的理解，最后以自读练习的形式，引导学生理清思路，概括重点，品味语言，体会作者的思想感情及写作息图。教学设计一、导语同学们，说起胡同，我们并不陌生，往来于胡同之中的经验扯有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注怎。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，

3、凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化怠蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。%1.作者简介汪曾祺(1920—1998),江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师.编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感強的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。三、《胡同文化》概说汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“

4、摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠“《3虫运，充分显示作者个性风格的小品文。作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独冇的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态冇了如些生动.深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。%1.冇关“文化”的概念(使用投影仪)1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。英嗓勒《原始文化》2.“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义

5、来说，指社余的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。《辞海》五、自读练习1.北京的胡同有何特点？（出示图片或照片或投影仪）明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位怠识极強；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物.形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。2.胡同文化的特点处什么？明确：“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。3.让学生回答在胡同文1匕的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为什么？4.

6、作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文•（匕《态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用.举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化.居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍傅“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱

7、瞧热闹，但不爱菅闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留怠略带伤感的情感。6.放录音：“北京的胡同在衰败、没落再见吧，胡同。”思考如下问题：（1）第一段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马栓，上马石已失原形，井眼.石头棋盘供人凭吊，怠在说明什么？“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的隐含义是什么？明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的