【推荐】浅谈古典诗歌意境-可编辑

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1、浅谈古典诗歌意境作者：闫达尉意境是一种特殊的意象体系，是屮国古典诗歌美学的重要范畴。它奠基于先秦，肇源于六朝，产生在盛唐，发展成熟于唐末至近代，对中国文艺影响深远。意境在绘形上具有主观、虚化、集合性的特点，在表意上具有主导性、超越性和哲理性的特点。根据侧重点的不同，意境又可分为情境、物境两种基本形态。一、意境的基本定义我国学者对意境的普遍定义是：指创作者的主观情意与客观物象相互交融而形成的一种艺术境界。川北教育学院蒋均涛教授在《审美诗论》中做了如下阐释：“意境不等于艺术形彖。它是诗人的主观情意和客观的人、事、物、景的表现特征相互交融形成的情与景、意与象的有机统一体。是通过情景交融的形象展现

2、出的能把人们引入进行充分想象的艺术空间的审美化境。”①下而是一些当代文史工具书屮关于“意境”的解释：1、《现代汉语辞典》：“意境，文学艺术作品通过形彖描写表现出来的境界和情调”。2、《屮国大百科全书•文学庆“意境，屮国古代文论术语，指抒情诗及其它文学创作中一种艺术境界，这种艺术境界是出主观思想情感和客观景物环境交融而成的意蕴或形象”。3、《屮国诗学大辞典》：“意境是一种形彖创造、具冇味Z无穷的独特审美品格”。4、《中国古代文学理论辞典》：“意境指的是通过形象化的情景交融的艺术描写，能够把读者引入到一个想象的空间的艺术境界”。二、意境说的产生与发展古代意境说最早的源头是《周易》中的“象”和《

3、周礼》中的“兴”。“兴”与“象”作为我国最古老的审美概念，已经具有后世成熟期意境理论的萌芽，即肯定心与物的合一，人的内部心灵与外部世界的统一，言语的有限表达与无限引发的统一。它包含两个主要因索:情景交融和虚实相生。②魏晋六朝儒释道融合，口觉抒情诗的大量产生，尤其是山水田园诗为意境说奠定了创作上的基础。③“意境”这一概念的捉出，始于盛唐诗人王昌龄的《诗格》:“诗境有三。一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌屮，然后用思，了然镜像，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”

4、④此外，晚唐司空图的韵味说、宋末严羽的兴趣说、清初王士祯的神韵说都可以看作意境说的变体。到了近代，王国维运用中西结合的方法提出的境界说是对传统意境说的继承和发展：文学之事，其内足以掠己，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学。原夫文学之所以有意境者，以其能观也。出于%1蒋均涛著：《审美诗论》，巴蜀书社2003年版，第321页。%1郑家治著：《古代诗歌史论》，巴蜀书社2003年版，第297页。%1郑家治著：《古代诗歌史论》，巴蜀书社2003年版，第297页。%1王世朝主编：《中国诗歌》，同济大学出版社2007年版，第273页。观我者，意

5、余于境；而出于观物者，境多于意。然非物无以见我，而观我之时，又自冇我在。故二者常互相错综，能有所偏重，而不能有所偏废也。文学Z工与不工，亦视其意境Z有无,与其深浅而已。”①到20世纪，朱光潜、宗白华、李泽厚等屮国美学家对“意境说”继续进行了深化和完善，朱光潜这样描述诗歌的“意境”：“每首诗都自成一种境界。无论是作者或读者，在心领神会一首好诗吋，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前,使他神魂为之勾摄，若惊若喜，霎吋无暇旁顾，仿佛这小天地中冇独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹心所视境是孤立绝缘，心与

6、其所观境如鱼戏水，忻合无间。”三、意境的特征意境的绘形除了要受主体意识的投射、点染外，还冇虚化和集合性的特点。诗歌要抒发诗人个人的思想感情，情感生活成为诗歌特有的内容，诗歌“为提供内心关照而工作”。②这就决定了诗歌耍受到诗人主体意识的投射和点染。虚化，是指作家对具体物象及相互关系不作工笔式的实写描绘，而是跳跃式的大笔虚写乃至不写，因而使诗歌呈现出不同程度的空白，给读者留下想象和体味的天地，造成“象外之象，景外之景”。③方士庶在《天慵庵随笔》中写道：“山川草木，造化自然，此实境也;因心造境，以手运心，此虚境也。”④如李商隐诗《锦瑟》中“沧海月明珠有泪，蓝田口暖玉生烟”一句，并非实写沧海月和蓝

7、III玉，而是通过对它们的描写引起联想和想彖，营造出虚幻哀伤的氛围，抒发韶华易逝、往事如烟的悲痛。可见，有虚有实，实中有虚，是意境的一个基木特征。集合性是指构成意境的各种物象不是支离破碎的罗列和堆砌，而是紧密和谐地联系成一个有机的整体，构建成生动的环境、场景、氛围，从而形成立体感和空间感。⑤在元代散曲家马致远的《天净沙•秋思》屮，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”九个不同的意象连缀在一起，乂通过特定的形容词的修