《少年派奇幻漂流》精神研究解读

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1、《少年派奇幻漂流》精神研究解读［摘要］从弗洛伊德三重人格结构学说来看，《少年派的奇幻漂流》这部电影可以看作人类本我、自我和超我三种力量相互冲突平衡的动态过程的形象化。在本我与自我的冲突中，当理性不足以驾驭本能以至人性邪恶占据主导地位时，人类将面临巨大的灾难。在危机的境遇中，人类心灵中需要超我、需要宗教来引导或者压制本能，只有在宗教的引领下,保持人格结构的动态平衡，人性才是健康的，人类才有可能在唯一的小舟——地球上同舟共济闯过难关。［关键词］少年派自我本我超我精神分析作为著名导演李安的又一部力作，《少年派的奇幻漂流》中有着丰富的主题意蕴。如果把该电影放在弗洛伊德三重人格

2、学说的框架内进行解读，其主题就会得到更清晰准确的把握。弗洛伊德把人的精神人格划分为三个层次，最底层为“本我”，它是人的本能和原始的内驱力，它不具备理性秩序的特征，具有强大的活力，目的是实现原始的生命冲动，按照快乐原则行动。人格结构的第二层次为“自我”,它代表理性，属于意识的层面，是本我和社会现实之间冲突的联络者、调解者，并在超我的指导下监管本我的活动，其活动受现实原则的支配。人格结构的最高层次为“超我”,它代表着良心,拥护追求完美的冲动，按照至善的原则行动。本我、自我、超我彼此之间相互作用，其中“本我”的原始本能冲动是最活跃的动力因素，本我和超我经常处于不可调和的矛盾

3、中，自我总是试图调和这对相互冲突的力量。可以说，影片可以看作是派人格心理成熟的形象化过程。一、父亲——少年派自我意识形成的驱动者人格结构的“自我”是从本我中分化出来的，受现实影响而逐渐适应现实的部分，它能够根据现实情况调节本我和超我的矛盾，从而决定自己的行为方式。宣扬科学和理性的父亲是派自我意识形成的驱动者，幼年的派一直生存在别人的歧视中，他的自我主体意识也没有觉醒，当他能够在讲台上借助于F”的特征自我介绍从而在周围树立起自己的形象的时候，派的自我主体意识才开始形成，而这也正是在父亲的理性和科学的启蒙下的结果。人的本能力量造成的毁灭是令人恐怖的，派的父亲对人性贪欲带来

4、的丑恶以及社会黑暗有着深刻的洞察，因此，他希望用理性来拯救这个世界，也用科学和理性来对派进行启蒙。当不谙世事的派伸手把一块肉喂向老虎的时候，父亲的突然出现使派避免了一次灭顶之灾。父亲又用残酷的现实场景为对派上了人生现实残酷的的第一课，派在被老虎叼走的羊身上感受到了死亡的恐怖，在生与死的边缘，是父亲的理性让他认知到本能力量中残忍的一面。在海上漂流时派的自我意识更加完善，他可以用科学知识如根据洋流运动来判定方向从而为自己找到一条生路，说明他的自我主体意识真正成熟。二、老虎——派的人格结构中“本我”的形象化“你看到的老虎的眼神其实是你自己的眼神”，父亲的这句话是解开老虎意象

5、含义的钥匙。在电影的开头老虎以倒影的形式出现，其它动物都是以实体形象出现，这正暗示着老虎形象的“虚”的特性，也就是说老虎是派的影像，是派的人格结构中“本我”的形象化。“本我”是作为一种原始的内驱力，不具备理性秩序的特征，也没有任何道德观念、与价值判断和思维法则。派的名字本身就有深刻含义，从字面上看，“TT”这个圆周率符号是一个没有规律、永不重复、无穷无尽的小数，正如本能的特性。再有，幼年的派的名字又和“小便”联系，“小便”又是本能的象征能指。幼年派在母亲以及周围环境的熏陶下笃信宗教，派这时的心灵世界是受神灵主宰的，也就是说!1!是受超我自配的，对于人性以及现实中的恶的

6、根本没有体验。正是超我的强大，幼年的派的本能意识还在心灵底层潜伏着，并没有激发岀来。因此，他从老虎眼中看到的老虎的善良亲切的目光其实是派自己的眼睛闪耀出的光芒。弗洛伊德把本我分为两个层次，生的本能和死的本能,前者是维持个体生存及种族延续相关的本能，它是人类作为生命存在的创造力的基础；后者是一种使个体回归无机状态的倾向，表现为自虐或者攻击性的冲动，表现为破坏和毁灭的冲动。这两种力量处于不停的较量中，一同构成人类行动的内驱力。“生命的出现就会因此被看做生命继续的原因，同时，也被看做是走向死亡的原因。而生命本身则是这两种倾向的冲突与和解”。［1］在沉船之后，派和老虎都被卷到

7、了一条小船上，二者都想竭尽全力爬上那艘代表着生命希望的小船。老虎的求生欲望便是派的生的本能的形象展示，当派从老虎尽力爬上小船的努力中看到了自己求生的本能时他便放下了手中的斧头，默认了老虎在船上的存在。人的本能既能表现出强大的创造力，又具有极大的毁灭性，这是一个同一的过程。电影在表层结构的叙事中，鬣狗杀死了斑马和猩猩，在现实层面上，也就是派在结尾讲述的第二个故事中，是厨子杀死了随喜的佛教徒和派的母亲。这是从动物园里见到老虎杀死山羊的血淋淋的现实之后，派再一次看到了现实的恐怖，也是人生旅途中第一次真实体会到人性的邪恶。在厨子杀死佛教徒之时，深受宗教影响的