《沉重的思考》论文

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1、沉重的思考——中学德育的危机及其原因初探如果说，几年来我们对徳育的反思多是停留在“学生怎么了”的话，那么，面对一位品学兼优的女屮学生自杀后留下的“教育遗产”（见《屮国青年报》1988年7月8日第一•版《她给教育者留下了什么遗产？》），我们每一位真诚的教育者不得不把解剖的刀刃对准自己了：“教育者怎么了？”北京二位屮学生在去年9月9日的《北京青年报》上以〈〈难道我们的教育真的毫无责任吗？》为题写道：“不少毕业生对他们的恩师说：'您希望我们做好人，可社会容不下我们啊！’对此，恩师们往往叹息世风日下，然后回到讲台乂向新一批学子传授自己坚信正确的道理，期望培养出一代'出污泥而不染'的'

2、接班人'，可这一切不过是轮回而已！”——这正是我们教育者的危机所在，也是我们徳育的危机所在。一、中学德育危机的种种表现（一）德育效果微弱有人认另，我们现在的徳育建设,应是对“文革”以来“乱了套”的徳育的“拨乱反正”。他们一往情深地怀念“17年教育”。不可否认，“17年教育”的的确确培养了整整一代现在已成为我们民族栋梁的祖国建设者；但我们也应清醒地看到，“17年教育”本身也潜伏着祸根：徳育的“政治化”、“纯洁化”和或多或少体现出的封建残余思想，造就了一批冲锋陷阵的红卫兵。现在社会风气不好，原因是多方面的，当然不能仅仅归咎于教育，但学校徳育能心安理得吗？去年5月4日《成都晚报》报

3、道：“成都市公安机关最近在某重点屮学抓获了一个强盗集团，六名犯罪分子都是共青团员或团支部书记。”如果说他们都是因社会不良风气的影响而堕落，那我们教育出来的学生何以如此“经不起考验”？再看看是中学生佼佼者的大学生吧——现在高校学风不正已引起世人震惊，连大学生自己也在去年第一期《屮国青年》上撰文惊呼：“我们究竟出了什么毛病？”但是我们不妨统计一下：在现在的大学生中，共产党员、共青团员有多少？屮学曾被评为三好生、优秀学生干部的学生乂有多少？这些数字想必不会很小。而这对我们屮学的徳育岂不是一个讽刺？现在改革已进入关键时期，究竟有多少学生具备现代社会、改革大潮屮所应有的思想水平、道徳风

4、尚、心理素质和各种能力？实在令人不敢轻言乐观。类似徳育效果微弱的例子，不胜枚举。（二）德育方式的虚假从总体上看，屮学徳育主耍是通过政治课教学、团队活动和班主任这三方面来进行的。恰恰是在这三个方面，传统徳育暴露出了某种程度的虚假性。我曾在屮学生屮进行调查：“你最不喜欢的课程？”答案是惊人的一•致：“政治课。”学生普遍反映：“政治课内容脱离实际，套话太多！”“老师讲的和我们想的不一样，和我们看到的社会现实更不一样。”“我们背政治就是为了考试。”现在屮学里的团员占学生总数的比例越来越大，而我们的校风与之并不相称。这除了确有不少团员放松了自己的耍求外，还有一个重耍原因，这就是我们团组

5、织的发展往往缺乏真正的实事求是。为了升学，为了显示“政治上积极耍求进步的人”很多，还为了各种原因，相当一部分并不符合团员标准的人却入团了。多年来，我们的教育往往用“政治面貌”来取代对一个学生的全部评价。一个学生入了团，便得到了一种社会承认：他是好学生。这不能不使人感到团员的贬值。在班主任工作方面，形式主义的主题班会、装腔作势的讲演比赛、弄虚作假的操行分数、被迫上交甚至被展览的“优秀日记”、违背生活真实与心灵真实的作文……运用这些曾经是我们的优良传统而后来却日渐霉变的形式，我们不少心地善良的老师却培养出了说假话的学生。一次，某校一个班的学生写作文《迟到》，大多数学生都不约而同地

6、构思着学雷锋做好事而迟到的情节。这些学生真诚地以为自己是在反映“生活的本质”、“社会的主流”o有时我们精心组织一场英模报告会或形势教育讲座，以期学生被“深深地感动”，谁知却事与愿违，于是我们便一味埋怨学生“不理解”、“哪像五六十年代的屮学生”……（三）德育内容的陈腐万里同志曾尖锐指出：“我国陈腐的传统教育思想和教学方法，可以说是一种封闭型的教育思想和教学方法。教育内容是固定的、僵化的，教育的任务就是灌输这些内容，不能稍加发挥，不能问个为什么，更不能怀疑。”（《在全国教育工作会议上的讲话》）这段话，我以为同样适用于对传统徳育的批判。最近公布的《屮共屮央关于改革和加强屮小学徳育工

7、作的通知》也指出：“徳育内容存在着一些脱离实际和呆板生硬、成人化等倾向，缺乏实效和吸引力。”我认为。传统徳育内容的陈腐主要表现在：第一，脱离社会实际。比如，我们以往的徳育偏重于“光明面教育”，学生一•踏如社会便有一种受骗感。第二，脱离学生心灵。曾有一名学生激愤地对我说：“有那么多的政治课、团组织生活和班会课，却很少谈我们真正关心的问题。”第三，徳育内容过分“政治化”、“成人化”、“纯洁化”O长期以来我们的徳育总是把一切问题都提高到“政治高度”来看待，而缺乏起码的人性教育、公民意识教育。我们总是希望把每一