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时间:2019-11-22
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1、仪式性消耗一一浅谈宗教的功能与社会适应仪式性消耗一一浅谈宗教的功能与社会适应摘耍:宗教产生于社会,在社会中长期存在和发展,决不是偶然的,而是有其合理的、必然的因素。摆夷为了预占下世天国的宝座,在做摆的过程中,使辛苦积累起来的财富大肆消耗,具有很大的社会意义,客观上缩小了贫富差距。本文试图以此说明,宗教的仪式性消耗并非表而看来的毫无作用,它是具有现实意义的,有特定的社会适应性。关键字:仪式性;消耗;宗教;社会适应每一种宗教的产生都离不开社会,宗教是现实生活的反应,涂尔干说:“宗教的本质是社会”O从原始社会时期人们而对自然的无知和恐惧,于是对万物产生崇拜,反映
2、了当时低下的生产力状况和简单的思维方式、社会结构,以及当时人们的愿望与感情。宗教经历了rt!自然崇拜到鬼神崇拜、祖先崇拜,最后发展到图腾崇拜,人们产生了一种强烈的集体意识,以维护氏族和部落的团结,构建了氏族的道德权威,维系社会的秩序与团结。到阶级社会中,劳动者不仅承受着“自然力量”对他们的压迫,而且还要承受“社会力量”对他们的压迫。基于双重压迫所造成的恐惧心理,阶级压迫、阶级剥削等社会现象并由此造成的种种社会苦难,于是通过创立一种宗教能使劳苦大众免受痛苦,而能得到幸福解脱。有的宗教逐渐发展为统治阶级的武器,为剥削阶级所利用,成为麻醉人民精神、维护自己统治的
3、工具,奴役和压迫人民,宗教从此肩负起政治作用。到了现代,宗教仍然具有不可磨灭的意义。无论是道徳教化,维护社会稳定,文化展示和传承、心理慰藉等方而,人们已经越来越意识到宗教的现实意义。社会在发展,宗教在不同时期也发挥着不同的作用,具有很强的社会适应性。从大的方面看,宗教是人们意识的产物,但它却是现实世界的反映,遵循当时社会的实际情况,需耍与社会达到一种平衡。不同的社会有不同的宗教,即使是同一种宗教,在不同的社会中也可能在不同方而发挥着相异的影响,会伴随着人们不同的行为。在摆夷社会,人们信仰的是小乘佛教,自其兴盛以来,已深深渗透到摆夷社会,信徒信仰之虔诚,在其
4、生活习俗、佛事、教育、文化等方面表现得很具体。摆夷是对云南省徳宏芒市傣族的汉称,傣族等几个民族几乎是全民信奉佛教。流传至今的南传上座部佛教,对傣族民众来说,不单是宗教信仰的问题,而是渗透到社会生活的各个方面。信众经常设宴做摆、做善事,以累积功徳,也不惜用尽平生的积蓄。一、宗教的仪式性消耗一一做摆所谓摆,就是…种宣传佛教慷慨布施精神的群众性宗教活动,其活动主要围绕买佛、送佛、敬佛、念经的活动而展开。“它是一个佛教的宗教仪式,但是这却关系着摆夷的整个生活。这个宗教仪式,对摆夷文化具有全面的影响。”摆夷的摆呈现的是一种生产与消费的特殊关系。人们在仪式中消耗财物、
5、与神进行沟通。没有一种活动能够与摆相比,人们渴望做摆,并且对做摆有•种念念不忘、贪得无厌的心理。人们辛勤劳动,努力积累财富,只为做摆,这是对佛的功徳,追求的是來世天国的幸福生活。摆不仅是一种宗教活动,它与摆夷的生活和社会结构密不可分。人们从出生就与摆结下了不解之缘。摆是一种宗教仪式,在于宗教有着公共性质的集合与仪式,通过一致的活动强化人们心中的社会概念和情感,没有现实的利益,但它“调整着人类计划与现实的冲突,消减个人与现实的混乱”,它的作用是对整个社会而言的。摆Z所以是一种纯粹的宗教活动,因为做摆的目的并没有夹杂着什么实际的利益,所得到的是一些内心的感觉和
6、深厚的感情。人们要的是永生的信仰、來世的希望。从各方面分析,摆夷做摆都是与社会相一致的。没有特定的社会条件就没有这种仪式性消耗。作者从地理环境、气候条件、卫生状况分析,摆夷&活在如此地广人稀的土地上,他们可以大量牛产稻米,食用之外还有很多剩余,因此可以消耗,这是可以做摆的经济基础。接下来,从经商受限,财富只能用于生产,而生产乂无法提高的情况下,生活的其他方面:建房、衣着、精神享受等方面分析,因为没有其他地方可以消耗,所以人们把财富用于做摆。做摆之所以如此受欢迎,一方面他是一种讨好神灵,以便在死后和下世轮回中获得好运的方式,另一方面,它把人们多余的物质拿来消
7、耗,具有巨大的欢愉性,并增进了人们的感情。二、摆对摆夷社会的作用人们为什么要花那么大力气做摆,甚至达到一种痴迷的状态,其实目的很简单,只是为了现世别人的艳羡和死后天国的宝座,这样一种追求死后极乐和尊荣去处的精神寄托,使人们为之孜孜不倦。做摆的心理层面的意义在于:它是一件功德无量的事,人们能够有这么好的生活,都是佛的恩赐,感谢佛并献给佛多少都是应该的。精神层面:这样的功德还可以为人们争取名号,提高地位和权威。更重要的是于社会层面说,人们在小我的追求中实现的大我的完整结合。(1)对价值观念的影响。做摆激励人们去努力工作。结婚Z后青年们扛起了牛活的重担,他们在田
8、地间劳作,辛苦耕耘,从分家吋的独立谋生开始逐渐积累起做摆需要的费用
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