[精品]浅谈对人类文化学的认识

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1、浅谈对人类文化学的认识摘要：1501年德国洪德最早使用人类学一词时，将研究人体解剖和生理的书成为人类学。1831年世界上第一个研究人类体质和文化的学会——法国巴黎民族学会正式成立，标志着人类学的诞生。体质人类学是从生物学角度科学地研究人类由来。达尔文的《物种起源》和《人类的由来》是整个人类学的奠基之作。基因技术可以由于民族识别，确定古尸种族,澄清历史事实。关键词：人类文化学起源在中国的传入与发展研究方法应用个人看法人类文化学，人类学研究领域两大分科Z-O1901年，美国考占学家W.H.霍姆斯创用这一专称，旨在研究人类的文化史，以区别于研究人

2、类口然史的体质人类学(physicalan-thropology)c在英国称为社会人类学(socialanthro-pology)<>目前西方有把二者合并为社会文化人类学(socioculturalanthropology)W趋势。有的学者认为，社会人类学、文化人类学与民族学相当或相近。在欧洲大陆，人类学一词专指体质人类学，民族学一词指社会文方面的研究。在屮国，广州屮山人学于1980年建立人类学系，主要从事文化人类学的教学研究。学者们认为，文化人类学是研究人类社会群体的文化起源及其发展规律的学科。要探讨人类文化的起源及其发展各方而的问题，主

3、要借助于有关的学科开展综合研究。运用考古学材料,不停留在物质文化遗存的器物类型对比分析上，见物又见人。结合民族学和语言人类学有关材料，冇助于正确地复原各该地区人类群体的生产活动、社会结构以及精神生活的全貌。民族学提供民族社会的实地调查材料，与考古文物、历史文献相卬证，更能了解当时的物质生活和梢神世界，较准确地勾画出某一•特定性质的社会图景。在确定历史上某一•人类群体，特别是没有文字、或文字不完善、不通用的群体的迁徙、混合的历史时，也可以在语言人类学有关各种语言的分布、亲缘关系和相互作用中找到这种或那种反映。对于人类文化学，我们得从以下儿方而

4、对其进行研究：一、文化人类学的一般问题。1、人类文化学的起源。文化人类学是从文化的角度研究人类所的种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志棊础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲加关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时乂统称为社会文化人类学。人类学主要分为:体质人类学考古学语言学文化人

5、类学或民族学。1501年徳国洪徳最早使用人类学一词时，将研究人体解剖和生理的书成为人类学。1831年世界上第一个研究人类体质和文化的学会——法国巴黎民族学会正式成立，标志着人类学的诞生。体质人类学是从生物学角度科学地研究人类由来。达尔文的《物种起源》和《人类的由來》是整个人类学的奠基之作。基因技术可以山于民族识别，确定古厂种族，澄清历史事实。2、人类文化学在中国的传入与发展。中国人类学是在20世纪初期才开始形成的。我国人类学的形成经过了四个阶段：第一阶段：翻译原著。第二阶段：留学取经。第三阶段：学科初建。第四阶段：调查研究少实践创造：笫五阶

6、段：受挫和复兴阶段。3、对人类文化学的解释。广义文化分为物质文化、制度文化、精神文化或四层，即物质文化层、精神文化层、行为文化层、心态文化层。还有上层文化与底层文化(民间文化或民俗文化）Z分。功能学派人类学家马林诺夫斯基在其《文化论》中讨论文化，首先将文化分为物质设备、精神方面Z文化、语言、社会组织。在此基础上，它指出，文化是包括一套工貝及一•套风俗一-人体的或心灵的习惯，通常人类学家是将文化的解释和人的解释联系在一起的。一般说，他们总是将文化说成是人的本质属性，或者是人的本质属性Z-O文化是由以使用符号为特征的诸功能领域的物质对象如工具、

7、器1I1L、装饰殆、护身符等等，以及行动、信念和态度等组成。这里也不过就是在一般的所谓物质文化和精神文化两个方面加上了一个符号。文化的重耍属性Z-就是它町以借非生物性手段传播，可以经由社会机制，从一个人到另一个人，从一个世代到另一个时代，从一个民族到另一个民族，以及从一个地区到另一个地区进行传播。文化是社会遗传的一种方式。解释人类学的代表人物格尔茨在《文化的解禅》一书屮也坚持文化是一种符号体系的观念。与西方人将文化视为农业耕作的生产活动不同，中国的文化概念一开始就是指向面向精神的教育活动。文指多彩的景观，核心是一种交错的有序的纹理。《易•系

8、辞》「'物相杂故谓文。”错画而成的文字也叫文，文的进一步演化就是指一切雅致的文明枳累，主要偏重于利益方血的知识和制度。二、人类学的研究方法。主要可分为：1、山野调查法。即实地调査