[精品]从古籍中浅谈杭州民俗

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1、从古籍中寻找杭州民俗——以《西湖二集》与《梦粱录》为例孙磊06中本三班0605001130摘要:诗人读之,固可说，这是诗；史家读之,固可说，这是史；民俗学者读之,固可说，这是民俗。帖籍，是时代的化石。在许多卩籍中，我们依IH可以清晰地看到过去古人的民俗。同时，通过书籍对民俗的研究更队我们保护即将消逝的民俗文化有着重人的意义。吴白牧的《梦粱录》与明代文人周清原所作短篇平话小说集《西湖二集》为我们展现了一幅生动鲜明的昔tl杭州的民俗画，对丁杭州民俗的研究有着重大的意义。本文以杭州民俗在两本卩籍为例，为大家讲述卩中的杭州民俗。关键词：梦粱录

2、；西湖二集；杭州风俗；民俗文化—»—冃IJ5民俗，是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它存在于人类社会群体生活中，随着在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化。日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长的各个阶段也有民俗进行规范。民俗文化是民族文化的基础部分、是民族民间文化大系统的重要组成。民俗可以教化于人，培养人们的道德情操，增强人们对生活的勇气和热爱，以及民族感和爱国心；民俗像是一只看不见的手，无形中支配着人们

3、的所有行为，规范我们的行为；民俗更可以为我们提供丰富多彩的生活。总Z,民俗对于社会有着不可忽视的作用。但是，随着时代的变迁与社会的发展，许多民俗正在逐渐走向衰落甚至是消逝。保护民俗文化刻不容缓。书籍，是时代的化石。每部书都具有记录历史的作用，有助于了解当时的社会。诗人读Z,固可说，这是诗；史家读Z,固可说，这是史；民俗学者读之，固町说，这是民俗。在许多书籍中，我们可以清晰地看到过去占人的民俗。同时通过书籍对民俗的研究更队我们抱回即将消逝的民俗文化有着重大的意义。杭州自古便是浙江的政治文化中心，最早可见于距今四五千年的良渚文化，宋元明清

4、时期更是南方重耍城市。杭州民情风俗，随着杭州历史经济以及口然条件的变化发展，不断地被广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的，貝有杭州独特的江南风情。《梦粱录》与《酋湖二集》这两本占书对于研究杭州地方风俗有着不可忽视的作用。吴门牧的《梦粱录》描写南宋都城临安城市景观和市情风物的书。它是研究宋史的宝贵资料，具有重要的参考价值。而明代文人周清原所作短篇平话小说集《西湖二集》则另辟途径，通过讲述发生在曲湖上的故事，侧面描写出当时的生活。两书对于杭州的城市景观、地理环境、里巷风俗、朝廷典祀，作了详实的记载，使后人得以了解南宋杭州的繁华景象。现在

5、让我们从两木占书中看看过去杭州民俗是如何展现的。二书简述《梦粱录》为南宋吴门牧所著，成书于南宋末年。叙述整个南宋时期的临安(今浙江杭州)情况，其中对淳祐至咸淳Z间(1241-1274)记载的尤为详细。该书仿效《东京梦华录》体例，记载南宋临安的郊丿宙、宫殿、山川、人物、市肆、物产、户口、风俗、百工、杂戏和寺观、学校等。为了解南宋城市经济活动，手工业、商业发展情况，市民的经济文化生活，特别是都城的面貌，提供了较丰富的史料。书中妓乐、百戏伎艺、角紙、小说讲经史诸节，为宋代文艺的珍贵资料。《西湖二集》为明代时期的一部短篇平话小说集，写于明末崇

6、帧年间。著者署周清原，别署济川了，武林人。关于他的事迹目而很难杳考，只能从书而湖海土叙里得知其大略。《西湖二集》共三十四卷，包含平话三十四篇，讲述发生在西湖上的故事。湖海士论曰：“吴越王Z雄霸百年，宋朝Z南渡百五十载，流风遗韵，占迹奇闻，史不胜书，而独未有译为俚语，以劝化世人者。”故对周清原之作《西湖一集》极推崇之，以为是“西湖之功臣”，即白、苏亦赖之。鲁迅《中国小说史略》也说：“文亦流利，然好颂帝德，垂教训，又多愤言”。丰富多彩的传统节日我国是历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节曰都有

7、它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年來一代代岁月长途中欢乐的盛会，我们可以研究出当时百姓的信仰、生活习惯与社会发展。二书是如何展现当时占人对这些节日的重视程度。岁时民风，吉祥如意十二月尽，俗云月穷岁尽之日。《梦粱录》卷六写到：士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟尷，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁Z安。禁中除夜呈大驱傩仪，并系皇城司诸班直，戴面具，着绣画杂色衣装，手执金枪、银戟、画木刀剑、五色龙风、五

8、色旗帜，以教乐所伶工装将军、符使、判官、钟尬、六丁、六甲、神兵、五方鬼使、灶君、土地、门户、神尉等神，口禁中动鼓吹，驱祟出东华门外，转龙池湾，谓之“埋祟”而散。……止月朔日，谓Z元旦，俗呼为新年。《西湖二集》中卷十六《月