南通-廉-文化现实表达与价值建构

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1、总第634期管理观察2016年12月第35期ManagementObserver中旬出版南通“廉”文化现实表达与价值建构董红燕（南通大学政治学院，江苏南通226019）摘要：地域文化作为地域专属性极强的文化符号，是中华传统文化资源中特色鲜明的文化元素。以建构理论的同化、顺化和平衡理论为指导，充分挖掘南通地域文化中的“廉”因子，使地域文化与廉政文化、廉洁教育接轨，发挥文化层级的“增筑”效应，通过文化的内在自觉促进“廉”因子的现实文化表达，使之生动化、时代化、生活化，发挥其文化的亲和力、扩张力和凝聚力作用，增强与社会主义核心价值观的契合性，不断推动廉政文化的自主创新与内涵发展。关键词：“廉”文化

2、地域文化价值建构中图分类号：D262文献标识码：A结构性文化概念的倡导者列维·施特劳斯认为：文革创新，敢为人先”，又有淮吴文化“经世致用”的风韵。化首先是建立在这些分类系统之上的制度性和思想性产通过已经精心培育好的南通地域文化，挖掘“廉”因子品体系，以及它们进一步的次生性运作……得出一个有精华，积极促进廉政文化的认同和内化，既有力地推进关秩序的文化上有意义的论断，或者说秩序地反映文化了南通地方廉政文化建设，又展示出本地文化和地方特对于塑造人的行为、意识、生活模式和推动人类行为发色的勃勃生机，体现“敢为人先、包容汇通”的南通精神，[1][2]展方面有着不可忽视的作用。其基本核心是人类相互成为建

3、设“魅力南通”的鲜活亮点，构建出廉政文化交流的一种普遍秩序性认可并可传承发展的一种结构性的南通地域符号。价值理念。地域文化正是文化的结构性部分，蕴含着丰（一）张謇思想中的“廉”因子富而又宝贵的本土文化资源，包括历史地理、风土人情、谈南通的地域文化一定离不开一个人——张謇。作思维方式、传统习俗，制度规范、价值观念等等，为特为中国近代史上著名的实业家与教育家，他将南通打造定区域社会创建一个积极、健康、协调的文化氛围。成中国近代第一城，这是近代中国最早由中国人自主建设和全面经营的城市典范，创下了若干第一。他撰写的一、南通地域文化中“廉”因子的表达元素《家诫》也成为典范，不仅彰显了润泽后人的文化影响

4、力，更成为当代廉洁教育的生动教材。习近平在十八届中央从结构文化来观察、解释或分析文化现象，南通所纪委六次全会上强调：“每一位领导干部都要把家风建[3]处的江海大地上形成独特的文化形态和文化传统，呈现设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”目前仍珍出多维和立体的动态结构。江苏南通被称为“中国近代藏在南通博物苑的珍贵文物——张謇《家戒碑》正是张第一城”，有“临江靠海”的地域特征，孕育并积淀着謇选取先贤诫子、诸子百家名言，树立立世做人的风范，丰富的文化资源，南通精神文化、行为文化、制度文化从修身、养性、励志、为人、处事等方面诠释自身的人和环境文化等地域文化丰厚且独具魅力。南通文化多元生境界、人生追求

5、及人生信条，诫勉子孙后代修身养德、共存，既有海派文化的特色，“海纳百川、兼容并蓄”“变淡泊明志、谨言慎行、忠厚诚信、行为端正。同时，他基金项目：江苏省高校哲学社会科学研究基金资助项目（2014SJB601）；南通廉政研究中心项目（2014YB08）。作者简介：董红燕（1981-），女，职称：讲师，研究方向：思想政治教育。·100·中国公共管理倡导的“诚实守信，诚信廉公”“私以为今日之人，当力，早已根植于公众心里，具备天然的感染力、亲和力，以劳死，不当以逸生”“俭可以养高尚之节”以及“实融入性强。公众在接受南通地域文化的滋养和洗礼过程业教育救国”等救国文化思想有着丰富而深刻的廉洁内中，其廉洁要

6、素能够主动整合进公民的意识结构中，形涵，对于实现廉政文化建设的价值目标、构建南通良好成有意义的保持，实现公众内在对廉洁文化的适应。民风社风都有着积极的意义。（二）顺化阶段（二）民俗文化中的“廉”因子顺化是指有机体调节自身以适应特定刺激情境的阶南通的民俗文化蕴涵着厚重的历史积淀与浓郁的江段，属于环境对个体的融入过程，通俗地讲，就是潜移海风韵，为廉政提供了丰沃的土壤，具有强大的表现力默化的效应。“联系”与“思考”是顺化构建的关键。和感染力，以其独特的方式对社会产生了重大影响。如如何使廉洁的观念深入人心，快速达到顺化效应，成为充分利用蓝印花布、海门山歌、僮子戏、吕四渔歌、海被公民接受和遵循的廉政文

7、化，这需要一个中介的认知[4]安花鼓、通剧等南通各地传统资源，将“廉”与南通结构，这个中介就是公民内在已形成的对地域文化道德的风俗、民情、方言相融合，坚持贴近实际、贴近生活、价值的初始感应。只有充分挖掘、整理、传播地域文化贴近群众，创作了一批经典廉政作品，内蕴知识、道德、中的“廉”因子，进一步引发的理解和共鸣，才能增强审美等多重价值，力求寓教于理、寓教于文、寓教于乐，廉政文化的社会效应。启迪大众崇尚廉洁的生命