4中国消防古今鉴

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1、中国消防古今鉴作者：全继罡火把人类引向光明，引向文明；火给人以温暖，使人告别茹毛饮血的岁月；火给人聪明才智，予人以动力和生机。普罗米修斯盗火人间，也许只是从给人以进步和幸福这一伟大愿望出发，可他万万没有想到，火也给人带来灾难，带来悲剧，带来世间的浩劫。火，福祸相关，令人爱恨无从。火与火灾，在岁月的年轮里把人类作为其光热的拥有者，同时也把人类作为它虐待的对象。人们既不能弃之不用，又不能彻底消除其给人们带来的灾害、恐惧和死亡及损失。智慧的人们唯独能做到的是对火灾的警醒。从蛮荒远古到今日发达文明，人们究竟从火灾的教训屮唤醒了多少理智？负起了多少责任？

2、第一章流演的历史火祭当人们循着历史长河的隐隐涛声，面对今天全球性技术革命和知识经济时代到來的波峰浪谷时，我们应该重读一下“火”与“火灾”这一古老而又年轻的字眼。火与火灾，曾经困扰古人一个相当长的历史阶段。《左传》记载：“人火曰火，天火曰灾”，把“人火”与“天火”截然分开，这是对火的朦胧浅识。在现代科学出现前，火，一直戴着神秘的面纱。火随人类发展而被利用，随朝代更迭变迁而成灾不终。文明的火种也是灾害的根苗，火光中有悲怆的灾难，有征伐厮杀的惨烈。尽管历史上的很多事件都与火和关，但浩繁纷杂的历史流演屮，火并不是个令人感动的神祗。无论是自然Z火频仍成灾

3、，战场硝烟以智纵火烧营劫寨，三国中的火烧连营，诸葛亮借东风火烧赤壁，挫敌Z锐，伤敌无完肤，还是秦始皇焚书坑儒，项羽怒烧阿房宫，都已随历史的悠转灰飞烟灭了。然而，那时古人虽没有对火彻底认识，却知火能成灾，火可作为强大武器攻击敌人。足见火既是人类发展的朋友，也是人们生活生产的对立面。可以说，火与火灾相关并生。真正把古人对火的困惑诠释得十分清楚的是现代科学的出现和发展。科学的说明是「火就是以释放热量并伴有烟或火焰或两者兼有为特征的燃烧现象；燃烧则是一种放热、发光的化学反应；火灾就是在时间或空间上失去控制的燃烧所造成的灾害。虽然人类在很长时间里不能科学

4、地认识火与火灾的本质，但人类用火和发生火灾的历史却十分久远。在云南元谋县的元谋人遗址（距今170万年）、山西芮城县的西侯度遗址（距今180万年左右），人们发现了人类用火的证据。历史如雕刻一样，把200多万年前人类就已经掌握了天然火和保存火种能力的书印给现代人看。北京周口店龙骨山的山顶洞人在距今1.7万年前就已经学会人工取火。而到了新石器时代，摩擦生火的方法已得到广泛应用。古籍记载的燧人氏“钻木取火，以化腥臊”就是对那个时代有关火的反映。在浩翰如烟的历史画卷中有关火的故事，不知有多少被漫漫岁月长河淘得无影无踪，没入尘埃。当人类学会用火时，也标志着

5、人类跨入了文明世界，同时也是认识和利用火这一能源上的一次历史性突破。火，今天的人类仍然缺少不了它，甚至比历史任何时期都更加重视对火的利用和开发。然而，历史长卷中火给人类造成的危害却令我们至今读起来历历在目，进而也可以看到人类历史的悲壮中竟然有火所造成的悲凉惨剧。所以古人感叹:火，"善用之则为福，不能用之则为祸。”考证商代甲骨文，已经有了表示火灾的象形文字，而《春秋》、《左传》中记载：“鲁桓公四十年秋八月壬巾，御廩灾。”按晋朝杜预注释，“灾其屋，救之则息，不及谷也就是说，公元前689年秋8月，宫室的谷仓发生火灾，焚烧了房屋，经扑救将火熄灭，谷物未

6、受损失。这应算历史古籍小第一个记载火灾的故事了。点观古籍，《二十四史》小的《五行志》和众多地方志的记载，大量的火灾史料无不令人咂舌。从春秋战国至秦汉唐宋元明清及至民国，屡屡火灾，悲惨甚垂。若要一一道说，有如江河横流，仅捡些典型的足以令人惊惧不已。东汉永初二年（公元108年）四月，湖北“汉阳河阳城中失火，烧死三千五百七十人”;西晋元康五年（公元295年）十月，河南洛阳城发生火灾，使“累代异宝、王莽头（冠）、孔子屐（鞋）、汉高祖断白蛇剑及二白人器械一时荡尽”:唐代广徳元年（公元763年）十二月，湖北“鄂州大火，焚舟三千艘，迁及岸上居民二千余家，死者

7、四五千人”；唐贞元二年（公元786年）七月，洪州（南昌）发生人火，“燔民舍一万七千家”。据记载，南宋时期杭州发生21次人火，其中5次人火使“城市为之一空”。南宋嘉泰元年（公元1207年）一月，杭州一场大火烧毁宫室、军营、民宅等5・8万余家，受灾6万人，延烧城内外10余里，“城市庐舍九毁七，百官僦舟以居”;金代人安三年（公元1211年）六刀，“燕京（今北京）人慈阁灭，延烧万余家，火五日不绝”；明代夭启六年五月初六（公元1626年5月30日），北京城内王恭厂（制造枪、炮、火药的兵工厂）发生特大火灾爆炸事故，“地中霹声不绝，火药口焚，烟尘障空，白昼晦

8、冥，凡四五里，倾屋万计，毙人三千余。”据《番禹县志》记载，清道光二十五年（公元1845年）四月二十日，广州府“学署辕门众酬神演剧，方卓有人服（吸）烟，