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1、4月26日高三集中阅卷优秀作文一、做智慧的引路人从笨拙到高手,小女孩的身后有一个智慧的引路人,他不仅调动了女儿的兴趣,更引领女儿发掘H己的潜质,将能力发挥到极致。相比Z下,小男孩则被严厉的父亲带上镣铐,痛苦地挣扎在病床上,身心俱摧。教育需要引路人。引路人不是FI标的确立者,更不是蓝图的策划人,而是慧心的智者,一挥手便在问路人面前铺开“海阔凭鱼跃,犬高任鸟飞”的景致。引路人尊重自rti意志,帮助人认识自己,在人生之路上走向辉煌。做智慧的引路人,应将尊重个人意志、顺乎受教育者本性作为前提。其貌不扬的郭橐驼懂得培育树木的真谛,面对众人的疑问,他道破了玄机——树需耍土壤、阳光

2、、空气、水,树的根要长直,树要适时开花结果一一“顺乎天性”,“不抑耗其实而已”。在充分提供树所需营养的前捉下,最大程度地给树以自由牛长的坏境,当然就避免了“虽H爱之,具实害之”的悲剧。“十年树木,百年树人”,树犹如此,人何以堪?自山的意志是一个人发展最根本的动力。教育者应当是那个领路人,阅尽大千世界,在开阔的视野中找到所钟爱冃标的引路人,让个人的意志踏上最美的路程。做智慧的引路人,更应当让个人学会发掘自己,帮助他们领略牛活的真谛海伦•凯勒的老师用水在年幼的海伦•凯勒手上阳下了文字的痕迹,用唇在暴戾的失明者的触觉中带来交流的暖意,用爱在失明心灵黑暗角落屮留下走过封闭的幽

3、境。教冇并不是实现一个既定目标,而是让受教育者从中悟出自己,发掘潜能,成为世界中和谐的一份了,就如小女孩学习跳绳,引路人给她的是乐趣,也是寻找乐趣,体味成功的能力。反观我们今天的教育,缺少的正是这样的引路人。幼小的孩萤在镣铐下憧憬自由的冈儿,孱弱的身休不堪一击,双口模糊没有灵气,然而更对怕的是超越肉体的心灵的残缺,“只是刚学到一点皮毛,就去拿来赚钱”,对知识木身的钻研与探索哪里去了?是不是我们被剥夺了选择的权利,也失去了求知的热情和挖掘H我的能力。带着镣铐的舞蹈终究陷入囹圄,智慧的引路却能带领口由的心灵走向广阔的天空,这难道不是大家共同的愿景吗?二、细熬慢煎方成良药小

4、女孩从简单做起,一点一•滴进步,不心急,不浮躁,终于成了跳绳高手。小男孩不顾自身情况,急于求成,最终没冇获得成功。这不由得引起我的深思:成功是一个循序渐进的过程。譬如煎药,倘使心浮气躁,急于求成,药不入味,终是无用;只有细熬慢煎,汤药一点一点相和为一体,方为良药。司马迁心平气和,细熬慢煎,为屮国史学界熬成了一副良药。从小在父亲的熏陶F,立志学史。继承父亲遗志,决定著《史记》以留后世。他一点一滴的游历着这片十•地上的每一处风杲,搜集着这个文明国度从占开始的传闻。然后,去粗取精,去伪存真,不急不躁地在竹简上记录下从“轩辕战蚩尤”到“汉武伐匈奴”几T年波澜壮阔的历史。纵是深

5、受腐辱,亦强忍一颗不屈之心,让自己的书循序渐进地进行下去。倘使司马迁急功近利、随意书写,怎么可能成一家Z言?怎么可能写下流传千古的“史家Z绝唱,无韵Z离骚”呢?王安石虽有一颗济世安民之心,终因过于急躁,欲“急病下猛药”,为变法煎成一副难以下咽的苦药。“天变不足畏,祖宗不足法,流俗Z言不足恤”,只是王安石变法的口号。青苗法、保甲法、方[□均输法等开创性法度是王安石变法的措施。不可否认介甫相公胸屮Z经世济国之良策,不可否认介甫相公“有志与力,而乂不随以怠”的坚守,可叹的是,“拗相公”心屮的一丝耍命的顽固与白负。变法会受到阻力,这是他意料之屮的事,因此不以为意,可成功总是一

6、个循序渐进的过程,他过于急切的改变宋朝的家法,过于急切的“尽吾志也”,却很少去管能否真止到达。授终只能叹息“至于幽暗昏惑而无物以相Z”,叹息这一味药太急功近利了,细熬慢煎方才成良药。倘使王安石能以更平稳的方式、循序渐进地推行新法,那么也许町以“胜负相较,或未易量”,又何苦去叹息,安慰口己“其孰能讥Z乎?”同样的道理,我们今II之改革开放亦是一味细熬慢煎的良药。我们不去札(信“多快好省”,我们需要“三步走”,i步一步來,不急不躁,坚定信心,改革开放的道路才会越走越宽,改革开放的程度才会越来越深入。从简单做起,心平气和,细熬慢煎,方为良笏。三、让规律看守世界“天地为炉兮,

7、造化为功;阴阳为炭兮,万物为铜。”天地自古存规,所以成圆;世界自古存律,所以成方。规律是这个世界的守护者,遵守它,上可定邦安国,下可养家立命;违背它,必然留下不可挽回的错误与遗憾。无论是个人还是社会,都必须依规循律,循序渐进。个人的发展需要规律的看守。印度前一阵出了一位马拉松神通,年仅八岁就以第三十一名的成绩完成了马拉松比赛。他的家人乂准备让他环印度跑一周从而打破吉尼斯世界纪录。但就在他开跑前,政府下了禁跑令,理由很简单:我们不能违背一个人的生理规律,而扼杀一位摇篮中的马拉松冠军。与此相似,新加坡南洋理工大学最近拒收了-•位化学天才少年,理由就是违背

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