研究讨论科举文献与「科举学」

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1、研究讨论科举文献与「科举学」刘海峰瘁提要「科举学」是科举时代的固有词汇，古代「科举学」即「科举之学」，一般是指备考科举的学问，曾包含「文选学」、「策学」等专学。现代「科举淫」则是指研究科举的专学，是以屮国和其他东亚国家历史上存在的科举制度及其运作的丿力史为研究对象的-门专学，已逐渐成为一门国际性的学问。「科举学」不是关于一时一地或一人一书的学问，而是与一千三百年间人部分知名人物、大部分书籍和儿乎所有地区有关的一门学问；不是关于中国传统文化局部，而是关于中国传统文化整体的一门专学，又是至今还冇相当现实意义并和东亚及西方主要国家的历史有关

2、的一门专学。从科举文献的角度，对以明显地看出「科举学」的广博性。狭义的科举文献主要包括登科录、题名录、乡试录、会试录、同年录、科齿录、朱卷、闱墨等以及八股文、试帖诗选本和现存各类科举试卷、备考科举的专门书籍，其数量巨大，是中国历史文献中一个专门独立的大类,具有很高的历史学、教育学、政治学、社会学、文学和人文地理学研究价值。在中国的历史文献中，很少冇像科举文献这样数量众多、价值甚高却尚未被充分利用的一•类。自成体系、内容丰富的科举文献充分地体现岀「科举学」的广醇性，从一个方面有力地支撑着「科举学」的学科构架，使「科举学」这一具有远人发展

3、前景的专学得以逐步形成和完善。关键词：科举学科举文献考试朱卷八股文一、引言二、古今「科举学」内涵的演变三、科举文献的定义、种类与数量四、科举文献与「科举学」五、结语一、引言在屮国历史上存在一千三TT年之久的科举考试制度，对古代中国政治、教育、文学、社会、文化等各方而都产生过重大而深远的影响，以至于民国以来许多学者，都将隋唐至清末科举制废止之前的长时期称之为「科举时代」。科举在当时社会上占据着非常重要的地位，甚至被视为中国「政治体系和社会体系的核心」'或「在屮国政治理论和社会实际结构中居于中心的地位」。2对这么_•项关乎世道、人心和风俗

4、的重要制度，自然会引起古今澤者的关注。古代学者重视「科举学」,不仅是因为其影响无所不在，而且与自己的前途命运息息相关；现代学者关注「科举学」，则是因为科举研究蔚为风气，R具有明显的学术价值和现实意义。当代「科举学」是以屮国和其他东亚国家历史上存在的科举制度及其运作的历史为研究对象的一门专学。一门传统学术领域中的专学必须要有特定的丰富的文献支撑。本文将在阐述古今「科举学」内涵演变发展的基础上，探讨科举文献的定义、种类和数量，并分析科举文献的价值以及「科举学」成为一门专学的缘由。1《倫敦日報》北京通訊員一八七五年發表於《紐約時報》的文章〈

5、令人恐怖的考試制度〉，見鄭曦原編，《帝國的回憶:〈紐約時報〉晩清觀察記》(北京:三聯書店，2001)，90。2E・A・Kracke,"Religion,FamilyandIndividualintheChineseExaminationSystem^・inJohnK.Fairbankeds.,ChineseThoughtandInstitutions.(Chicago:UniversityofChicagoPress,1957),252-268.二、古今「科举学」内涵的演变「古老的过去，短暂的历史」常被用作描述新事物、新学科的套语。用

6、这句话来描述「科举学」，可以这么说：「科举学」有非常古老的过去，但现代「科举学」的历史却相当短暂。「科举学」是一门古老血年轻的学问。说其古老，是因为「科举学」或「科举Z学」的用法出现很早，科举时代有千百万读书人曾热中备考科举的学问，且口从科举制产牛一段时间以后便有人开始进行科举制度及科举史研究，其研究历史长达T余年；说其年轻，是指以往并未有意识地将科举作为一个专门领域来研究，至二十世纪九十年代提出将「科举学」作为一门专学，或者说作为一个专门领域来研究之后，才更注意以整体的观点，以新的理论、新的方法、新的视角、新的高度对科举进行科学的研

7、究，赋予了「科举学」一词以新的内涵和新的意义。与「文选学」、「红学」、「徽学」等词语类似，「科举学」一词并非现代人的牛•造，而是古已有之。口从宋代「科举」逐渐取代「贡举」的概念之后，有不少人使用「科举学」或「科举之学」的称法，彳以下略举数例。宋代黄震《黄氏日抄》卷九七〈广徳县尉赵君墓碣〉载：（景定四年）既葬碣墓，千里请铭于某曰：吾父幼尝到股活其母,长魁国子监，以杂犯黜，遂弃科举学。4章如愚《山堂考索》后集卷二七〈士门.学制类〉载：崇宁元年八月二十二口甲戌，议建外学。十月十七口戊辰，初建辟雍，御制〈辟雍记〉，乡举里选之法扫荡，而士累于科

8、举学，不为已舍本趋末，道听涂说，以应有司之求侥幸一口，行不考素，贤愚杂揉。‘3自隋唐至北宋，科舉之官方正式名稱一般爲「貢舉」，但似乎未見「貢舉學」或「貢舉之學」的用法，不過當時「策學」和「文選學」實際上可以算作「貢舉學」