生态困境的道德哲学研究

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1、东南大学博士学位论文生态怵I境的道德哲学研究姓名：牛庆燕中请学位级别：博士专业：伦理学指导教师：樊和平20081101摘要摘要生态困境是人类的生存困境，也是口然生命系统的失衡困境和整个人类文明的发展困境。生态困境不仅是资源短缺、能源危机、生态失衡问题的现实呈现，同时也为人类的生存和发展带来了一个转折和再生的契机，它迫使人类以强烈的忧患意识对自己的历史和朱来进行认真反省，在道徳哲学的层而系统地反思当今H益严峻的生态困境根源，以期走出困境、走向生态和谐。从道德哲学的形上视野考察生态困境的屮心问题，一方面能够为此问题的探讨提供哲学的托载和统摄，另一方面又承继人类社会经过漫长的历史

2、发展而积淀下來的宝贵的价值思想和伦理资源，具有一定的历史紧迫性和实践必要性。上篇在“理论的态度'‘层面详尽探讨了生态困境的道德认识论根源，在“精神自由”与“解放”的理念引导下，人类应当实现“类本质”的觉醒，以“类木质"的精神价值理念规范生物木能的生命冲动，追寻生命的“自由，'之境。为此在“理论的态度”层面着重分析了“自然观"、“科技观"以及“人性观"的困境认识根源，并相应地提出了走出困境的伦理对策，即借鉴马克思主义“自然观"，寻归共生和谐的天人关系，建构人与自然和谐发展的生态“自然观在如“科技理性''的合理性限度的基础上，阐明“生态理性"的道德合法性，建构“科技理性一一生态

3、理性''的合理生态体系，使“科技理性"成为“生态理性在追溯引发生态困境的人性观的前提下，分析现代性中的人性危机，以理性与价值整合的人性设计理念，进行生态人格的重塑，形成关爱生命、热爱自然的新人性观。“精神自由”具有两条发展路径，一是道徳认知层面的“理论精神"，一是道徳意志层面的“实践精神"。为此F篇着重探讨了理论哲学向实践哲学的过渡与转化环节，即应对生态困境的“实践的态度"，从分析生态世界最为严峻的实践难题出发，即“伦理的实体”往往作为“不道德的个体"去行动，从而造成需耍加以警醒的“伦理——道徳”悖论，认为通过“个体——集体一实体”的提升和“实体一主体,，的转换，使生态自然

4、世界的“伦理的实体”作为“整个的个体”去行动并成为“道德的主体J才能扬弃生态视域中的“实体个人主义二超越“伦理——道德林悖论。在此基础之上，探寻走出生态困境的伦理“冲动力”，在把握“冲动”的情感形态即“伦理感”与“道德感''的前提下，肯定“以情摄理”的伦理合理性，推动现实而合理的伦理——经济生态与伦理一-科技生态的整合，建构“冲动力的合理体系"，向生态文明边进。“和谐"是道徳哲学的本质规定性，生态口然世界由“冲突”走向“和谐”，通过伦理世界“预定的和谐"与道德世界“预定的和谐”的文化解释和价值承诺，由此建构“精神口由”的生态“和谐二实现生态价值世界与生态口然世界“和谐叩勺辩

5、证复归，从而超越困境，“诗意地栖居霍关键词：生态困境道德哲学理论的态度实践的态度和谐AbstractTheec010g•1ca1d■11emma■1sh1umanbe•1ng'seX•1stentd•1ff•1cu1tyn0t0n1ytheunba1anted•1ff•1cu1ty0fnature1•1fe，ssystembuta1s0thepr0b1em0fthewh01ehuman，scivilization.Theemergence0ftheec010g•1ca1d•1ff•1cu1ty•1sth(eappearance0ftheres0urce•1nsuff•1c•

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