浅论诗词与陶瓷绘画的关系（图）

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1、浅论诗词与陶瓷绘画的关系陶瓷艺术与诗词，虽然不是同一艺术门类，但他们在人类文明的历史长河中，是最为比肩同美而又眩口的浪花！它们都散发看浓郁的东方文化的气息，也是屮华民族数千年来积淀形成和不断改进的审美形式与民族文化的象征。“诗画本一律，天工与清新”，诗词与国画珠联壁合历史悠久，而与陶瓷绘画却显得有些“相见恨晚”，诗传画外意，画写物外形，虽是晚来，但两者的结合与融合，交相辉映，不仅具有独特的审美价值，更是开创了陶瓷彩绘的一个新时代。就诗词与陶瓷绘画，笔者将从两者之间的渊源、和互作用和新时期如何更好地发挥两者

2、Z间的优势等三个方面，探讨诗词与陶瓷绘画的关系。一、诗词与陶瓷绘画的渊源我国是一个具有悠久历史文化的文明古国，诗歌源远流长，向有诗国之称；而我国的诗歌与绘画的关联向来紧密。诗画的融合，体现为“题画诗”的出现。诗歌与绘画都是形象思维。画是无形的诗，诗是无形的画。唐代王维既是诗人又是画家，他的诗中有“画”，画中有“诗”。“明月松问照，清泉石上流”、“大漠孤烟直，长河落日圆”都为我们勾勒了生动的画面。宋代诗人林和靖的梅花诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是写梅的扛鼎之作，画面感极强，与国画相比，诗词与陶瓷绘画

3、的发端要晩许多，这主要局限于陶瓷绘画发展的自身。在陶瓷人文画出现之前，陶瓷绘画主要以图案装饰为主，这一主流淡化了诗词在陶瓷绘画的作用。到了清朝康雍乾时代，陶瓷彩绘发展到了一个高峰，虽然大多还停留在图案装饰上，但已有少数文人在陶瓷绘画辅以诗词，最为典型的要数督陶官唐英了，相对于大潮流，这只是不经意的尝试。诗词入陶瓷绘画时代，当数晩清到民国初期一批皖南文人画家介入景德镇瓷艺界。当时，以程门、王少维为代表的新安画派画家来到景德镇，把文人画的艺术特色、表现技法和审美隋趣带进瓷上彩绘,不仅给景德镇瓷坛带来了一股清晰

4、之风，而且开创了诗词与陶瓷彩绘的融合新时期。受他们的影响，随后的“珠山八友”以及同时代的一批杰出的陶瓷艺术家，把诗词与陶瓷彩绘相结合发展到了一个高峰，他们不是简简单单地照搬古诗词，而是根据画面所需，自写自题，把诗书画发挥到了极致。他们的作品展现给我们的感觉不再是传统的语言形式和传统的装饰习俗，更多的是一种艺术境界和美的熏陶。王琦的粉彩瓷板画《钟尷对镜图》“平生貌丑心无隗，何惧狰狞对镜看”表现了作者肯定外丑内美的美学思想。毕伯涛的粉彩瓷板画《古梅双雀图》题诗:“古梅愈老愈精神，霜自为餐雪白珍。寒到十分清到骨

5、，始知明月是前身。”诗意深邃，耐人寻味。珠山八友都善于吟咏，时有佳篇，常常用诗句描写画中之景，画外之意。抒写自己的情愫，把瓷画艺术提高到笔墨形式之外的高度。二、诗词与陶瓷绘画的相互关系读诗，读的是一种心情，读的是一种氛围。所得到的所感到的是一种说不出的美！而观画又会有诸多和同于诗歌和有别于诗歌的感受，可以言说，难以言说！因为精妙的绘画讲究画与诗的完美融和。陶瓷绘画与诗的相融，笔者认为大致可分为两个层面：其一，取用诗的题材；其二，吸纳诗的技法。陶瓷艺术创作者取用诗歌题材而创作的“诗意图”，往往要将诗屮意境着

6、意加深加远一番；于是画得诗之意，诗助画之思。诗词表现的物象不是直观的生活之境，但是表达的感情又是相对直观的。这一点与绘画恰好相殊异。诗歌有音韵美，而绘画有笔墨美,这只是技巧的差别，形式的不同，两者结合在一起，既在表象上给人以美的享受，在思想内涵方面，则有更多的外延，给人所思、所想，思想与文化都捉升到了一个高度。在景德镇，许多陶瓷艺术工作者在诗词入画方而，都作出过有益的尝试与探索，为后来者提供了很好的借鉴与学习的榜样。汪野亭在“柳荫垂钓图”瓷板画中，口写白题：“拂拂东风任意扬，数行烟柳绿参差，何人领略闲中趣

7、，一叶扁舟理钓丝”。东风拂拂，烟柳参差,扁舟独钓，此趣谁知？诗中优美的景物描写，流露出作者的淡泊而愉悦的襟怀，题诗对画面作出了解读。王锡良的瓷瓶“我，见青山多妩媚，料青山见我亦如是”画面一片红色的山石，一个亭亭的古典女子,两者互为知音，心心相印。再如“涂成一片石，再添一棵松，画上小亭子，再请一诗翁”平白如话的四句将画而内容一〜包涵，又流露出作者轻松诙谐的性格和从容淡泊的人生情趣。诗画并举，相得益彰。庐A>人熨貝t花爭/林*SLV飞&仍用阳*刃主一个個人于无袱从尢在竝・£v九只九B三、新时期诗词在陶瓷绘画的

8、表现新中国成立以后，景德镇陶瓷产业的发展进入了新时期，尤其是近20年，陶瓷艺术的发展更是空前。社会的发展、人民生活水平的提高，人们的精神丰活品质也越来越高，审美情趣也H渐水涨船高。随之而來，他们对艺术品位的要求也悄然发生变化，注重文化、注重内涵和艺术修养，这对陶瓷艺术］一作者带来了新的要求与挑战。在新时期，如何在继承艺术前辈优良传统的同时，继续发扬和创新陶瓷绘画的文化内涵，诗词与陶瓷绘画天然何一，笔者认为应做到如下几点：首先，