死亡突围——曹禺前期剧作死亡情结探析

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1、厚而驳杂的宗教意味和有一个明最的山酷烈判缓和驰发展变化过程等方碱，显得更&博杂深刻、丰富立体、富于变数。第四章主要考察了曹禺的死亡叙事的意义釉价值。曹嚴通过口己的戏剧创作深切馨褒篩籀示了历史大变凌露麓久耦懿生存凌态，瓣谴锯豹入受瑟痛毒予了澡甥懿弱繫，蹲敢于向压制和死亡的必然挑战的人物充满了敬佩和欣赏之情，显示了曹備关注人类擞存和精神困境的强烈的人道关怀剩终极探索意识。曹禺对死亡的思考和书麓是对古老的死亡主瑟瓣承接，其露了文学史黔熬义；更可戳影翡煖实入娥，绘当下生存环境中葱人们深刻静启示和指弓1,让入们宴1邇翔何才能更好魄“生"，其鸯董大的環察意义；文学削律尤其慰涉及到“死亡

2、'‘这种伟大嫩题的创作同样是一种文化和哲学现歙，具有哲学、文化上的永恒意义。关键词：死亡哲学；曹禺剧作i豫亡观；死亡情结；死亡叙攀独创性声明木人声明所呈交的学位论文是木人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：刹垂弛日期：&6：曼12f学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定

3、，即：东北师范人学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复卬件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本授权书）学位论文作者签名：測1勉盐指导教师鲍名中学位论文作者签名：谢1翘2瞄指导教师签名：学位论文作者毕业后去向电话:邮编:工作单位通讯地址曹出晚年像曹禺小传：（1910〜1996）现、当代剧作家。原名力家宝。祖籍湖北潜江，牛于天津一个封建官僚家庭。从小爱好文学和戏剧，读了不少古今中外的文学作品。1922年入天津南开中学，参

4、加南开新剧团,演出中外剧作,显示了表演才能,并广泛涉猎新文学作品,开始写作小说和新诗。1928年考入南开大学政治系。1930年转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧作家及莎士比亚、契诃夫等人的剧作所吸引，同时也陶醉于中国的传统戏剧艺术。1933年创作了处女作四幕剧《雷雨》，一举成名，成为屮国戏剧史上的一个神话，此后又创作了《日出》、《原野》、《北京人》等经典剧作，取得了巨人成就。建国后也创作了一些戏剧，如《明朗的天》、《服剑篇》、《王昭君》等，但是由于种种原因，没有达到前期剧作的高度，是他木人也是中国戏剧的悲哀和遗憾。导论力物皆有灭寂，但唯有人类会对死亡

5、进行思考。死亡问题是一个人类一直关注的问题，人类从几方万年前“超出动物界''开始起，而对着形形色色的死亡，就开始了对死亡的思考。古希腊悲剧以其精深的戏剧理论和高超的戏剧艺术开创了伟大的死亡主题，从此将人类引入了克瑞特国国王所建造的迷宫,i直以来人类就是为了寻找那条解开死亡之谜的阿里阿徳涅的线而困惑着、思考着、恐惧着、痛苦着，困惑是因为死亡的不确定和不可知，恐惧是由于它的确定和不可抗拒,但正是这些困惑和恐惧，催生了人类伟大而广深的死亡哲学。在这里我们可以简单追溯一卜•死亡主题在人类历史上的发展轨迹。〜、中西方死亡观念概观西方人由于先天的理性思维优势，倾注于对死亡木质和死亡方式

6、的思考，并形成了磅礴的死亡哲学体系，酋方死亡哲学所取得的巨人成就使它对卅界的死亡哲学和死亡文化的发展起到引领作用。西方社会对死亡问题的关注，不仅在时间上源远流长，而且在内容上也异常丰富，基本上有三种分类，即唯心主义死亡观、唯物主义死亡观和存在主义死亡观。古希腊一罗马死亡哲学是人类童年时代为后世人留下的巨大财富和贡献，因为它衍生出了唯物主义和唯心主义两种伟人的死亡观念。唯心主义死亡观是一种接近理想主义的死亡观，哲学家对待死亡是积极达观的态度，常常反对人们对死亡的恐惧心理，代表人物是苏格拉底、柏拉图和黑格尔；唯物主义死亡观的哲学家对死亡持比鮫中肯的看法，他们认为死亡是每个牛命体

7、完全的、无可挽回的毁灭，但是有时极度的唯物主义会导致一种消极地享乐主义，在这条思想道路上走得比较远的是古希腊乐观主义哲学家伊壁鸠鲁。而到了近现代，由于战争和现代文明的消极影响，多数人认为死亡是生命的否定和虚无，因而面对死亡只有恐惧和战栗，代表人物是海德格尔与萨特。说到西方死亡哲学，不能不提到希伯来一基督教文明，它们的死广观念集中体现在《圣经》这一宗教文化元典中。“基督教讲究生Z苦难与死Z救赎，这种宗教死亡观念对西方人的死亡观念产生了至为深远的影响。而东方人，相对來说更偏重于感性思维，侧重的是死亡价值和死亡心态方面的