比较文学课件：郭沫若与海涅

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1、郭沫若与海涅教学目的和要求：了解郭沫若接受海涅的来龙去脉；比较分析郭沫若与海涅爱情诗的意境与意象。重点和难点：1、郭沫若与海涅诗歌中的爱情主题与死亡主题；2、如何理解郭沫若在接受海涅过程中的误读现象？一、海涅简介亨利希·海涅（HeinrichHeine，1797～1856），19世纪德国杰出诗人、政论家和思想家，德国革命民主主义者的主要代表。代表作：《诗歌集》，其中包括《青春的烦恼》、《抒情插曲》、《还乡曲》、《哈尔茨山游记插曲》和《北海》。《新诗集》，其中包括一部分以“时代的诗”命名的政治诗和长诗《德国，一个冬天的童话》（1844）。海涅晚

2、年忍受瘫痪的痛苦，坚持以口授的方式创作了许多优秀诗篇，其中包括《罗曼采罗》（1851）、《1853至1854年诗集》和一些遗诗。这些诗歌大都充满革命乐观主义精神。1856年2月17日，海涅在巴黎逝世，葬于蒙马特公墓。郭沫若新诗的发端，与三个外国人有着密不可分的关系：泰戈尔、海涅、安娜（佐藤富子）。如果说“东方诗圣”——泰戈尔是引领郭沫若初试新诗的第一位启蒙先生；那么，“西方夜莺”——海涅便是吸引他吟唱青春恋情组诗的第二位外国诗人；而“东瀛初恋”——安娜则是激发他诗心诗兴的灵感源泉。二、爱情主题与死亡主题的相伴相随爱情主题与死亡主题都是西方浪漫

3、派的传统主题，而海涅诗歌中的爱情与死亡主题常常是交织缠绕在一起的。郭沫若声称自己在与泰戈尔、海涅接触后，“在一六、一七、一八年间便摹仿他们，偶然地写过一些口语形态的诗。”诸如《死的诱惑》、《Venus》、《新月与白云》、《别离》等。郭沫若诗中的爱呀、死呀的，无不流露出一种甜蜜、沉醉与温暖；而海涅诗中的爱情、美女、死亡纠缠着的冰冷恐怖、折磨与诱惑，则是作者不断想象中的幸福与真正绝望之间的撕扯！三、“大海意象”歌咏中的趋同存异海涅，是第一个歌咏大海的德国诗人。1925年海涅曾去过北海的库克斯港和诺得奈岛，流亡法国后，又去过北部的海滨城市第耶普，丰

4、富多彩的大海景象让海涅十分迷恋，并赋予他丰富的灵感，写下了许多歌咏大海的诗歌。郭沫若应该算是中国现代文学中较早歌咏大海的诗人。在迷恋海涅的那些日子，郭沫若也曾选译过海涅的诗，并寄回国内投稿，与《泰戈尔诗选》一样，也碰了钉子。从《沫若译诗集》所保存的四首海涅译诗看，也都是歌咏大海的。《女神》中大量歌咏大海的诗歌，也首先得益于海涅的启迪。首先，大海的意象在海涅与郭沫若的诗里有着不同的理解、不同的描绘。在海涅的笔下，大海时常是风狂雨骤、险恶诡异，就像美女一样翻脸无情、像莽汉一样暴躁乖张。黑云沉沉的海面上海鸥高声尖叫、小船“跳着最险恶的舞蹈”……。其

5、二，面对大海，郭沫若与海涅有着不一样的心境、不一样的情思、不一样的审美趣味。沐浴在爱与被爱的心境中的郭沫若，偏爱的是海涅那些水波不兴、风清月明的咏海之诗，如《静静的海滨》、《月亮已经升起来》、《夜幕渐渐降临》等。其三，东西方文化的审美差异，也是造成郭沫若与海涅抒写海洋景致有着不同情调的一大原因。郭沫若在日本虽然读的是西洋书，呼吸着西方科学与民主的新鲜空气；但在精神层面上仍对中国传统文化有一种血缘的认同。中华民族世世代代繁衍生息于田园山水之间，人与大自然和谐亲近，所以在情景交融中自然产生了感物抒情为主的文学艺术传统。四、“太阳崇拜”与“女性崇拜

6、”结合描写。郭沫若早期诗作中的太阳崇拜与女性崇拜的结合显然深受海涅的启示，在《日暮的婚筵中》，效尤海涅，别出心裁地将太阳比作新娘，被大海情郎拥抱着去了。五、音乐性与民歌传统的传承弘扬音乐性是一切艺术的核心命题。海涅诗歌的音乐性是世界公认的，据勃兰兑斯统计,世界著名的作曲家们为海涅的诗谱写了3000多首曲子，到1887年为止，用海涅的诗谱成的独唱歌曲即达2500首之多，创所有德国诗人诗歌谱曲之冠。郭沫若从海涅那里得到的收益无疑也是不应该被忽视的。海涅对于民歌、民谣的推崇和借鉴，是郭沫若非常认同的，六、在“误读”中接受郭沫若对海涅有一个人们熟知的

7、评语，即“海涅的诗丽而不雄。惠特曼的诗雄而不丽。两者我都喜欢。两者都还不足令我满足。……我很想多得歌德底‘风光明媚的地方’一样的诗来痛读，令我口角流沫，声带震断。雄丽的巨制我国古文学中罕见，因为我尤为喜欢的是赞颂自然的诗，……。”思考与练习：1、为什么郭沫若会由泰戈尔而移情于海涅？2、郭沫若对海涅的文化误读表现在哪些方面？