赣南地区居民建筑空间探究

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1、赣南地区居民建筑空间探究——以赣州市客家围屋为例摘要作为客家人，面对丰富蕴厚客家民居建筑和文化，以客家人的基点，去审视客家传统民居。客家是中国汉民族一个特殊的民系，赣州是客家人最早的大木营。而木文则在地理环境、社会环境、文化背景等方面下研究赣州客家传统民居建筑，并对其建筑空间进行一定的探关键字客家传统民居；建筑空间；文化;目录、前言4二、赣州市客家围屋研究背景三、客家民居建筑（一）民居建筑平面布局（二）建筑与环境的有机结合1、建筑体形与山势的结合2、古村落与水相依3、建筑材料的原生化（三）适宜的建筑空间尺度1、建筑体量与周边环境的和谐72、建筑自身尺度的适宜7

2、3、绘画复杂，色彩浓重84、高质量的施工8（四）客家民居文化与风水术9四.赣州围屋现状及围屋的保护与开发101314结语参考文献、刖吞客家人的发展，源远流长，在近千年里，rfl于历史原因，不断迁徙。而在迁徙过程中，由于每到一地如同过客，当地人称他们“客”或“客人”，而他们也以客人自居，久而久之，就有了“客家”的族系。随着对自然环境和社会环境的适应，客家民系逐步发展壮大并成为当地的主流，客家民居也逐渐形成较为统一的具有独特风格的居住建筑并稳定地沿传下来。近几年，由于强劲推行的现代建筑缺乏文化内涵而又千篇一律，使越来越多的建筑师把目光转向传统的、地方的、民族的建筑

3、元素上，尝试传统与现代结合，创造出地方主义的现代建筑。因此，将凝结着客家传统文化精髓的传统民居进行深入研究,提炼其精华应用于现代建筑当中，是非常必要和可行的。二、赣州市客家围屋研究背景客家”是指“客而家焉”之意，由此可见，客家并非是由中国南部固有的体系，实际上，客家是由北部而迁徙而来。客家先祖源于中原和南方百越地区，经长期相互融合，聚居于赣、粤、闽、湘、台、琼诸省，并逐渐散及国外，漫布全球。赣南是客家先民南迁的第…站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来“客”，可以说，离

4、开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此亦有“东方犹太人”之称。三、客家民居建筑赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居，具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围U!周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。(-)民居建筑平面布局关西围屋的整体结构像一个巨大的“冋”字，围屋的核心建筑在中间的“口”字部位，其结构是在客家民居“三进三开”特征基础上扩大为“三进六开”，从而形成“九栋十八厅”的大型客家民居建筑,围内共有主房124间。“三进”即从大门进來为下厅，往上走则

5、依次为中厅、上厅,层层递进，层层增高；“六开”则是以正厅为中轴线往左右均衡延伸,两边院落，房屋对称、门窗对称。以中轴线往左右延伸的结构又使止厅成为整座围屋的核心，体现着一种极强的向心力和凝聚力。(-)建筑与环境的有机结合客家民居与山水相邀，建筑是环境不可缺少的一部分，主要体现在以下三个方面。1、建筑体形与山势的结合不论古村落形成之初，还是后期发展，客家人都非常尊重自然,不会盲目地大规模挖山平地，甚至乡村的小路也是顺应山势，或拾级而上，或蜿蜒曲折，不屈苟同。许多传统民居利用山体的错落，形成不同的楼层，外观层次感强，造价相对降低。既充分利用自然，乂对自然有强烈的归

6、属感和认同感。关西新围位于关西小盆地的西北部，北面有下燕陂和松江陂，两座水陂的水分别从东、西方向流出，与口东南方向流下的杨屋场河汇聚成关西河，关西新围正好在其中间，在风水格局上叫做“四水归聚”,按照“山管人丁水管财”的理论，这里无疑是旺财聚财的风水宝地，也就应该是隐藏的“龙头”之处。2、古村落与水相依客家人在定居Z前的选址屮，对水的选择尤为挑剔，不仅水质能满足生活的需求，水的來势和走向都有一定的要求。3、建筑材料的原生化由于建筑材料的原生化，加之构造上考虑依靠自然采光和通风来维持较为舒适的生活环境，成为原始意义的生态建筑，这种与山水同呼吸的客家民居建筑与环境构

7、成一个和谐的生态系统。（三）适宜的建筑尺度客家围屋不论规模大小都具有人性化尺度，建筑不论远观还是近看，都使人觉得亲切宜人。适宜的尺度主要表现在以下方面。1、建筑体量与周边环境的和谐多数的客家传统民居以一、二层为主，体量较小，易融于周边环境。2、建筑自身尺度的适宜客家传统民居坡屋顶的高度一般是层高的二分之一，且坡屋顶的举折较小，故无盛气凌人Z势。屋脊多曲线，而且高低错落，具有丰富的外轮廓线。再如檐口的高度与宽度比例的适宜。由于屋顶两坡度相等，因此外檐较高，使得外立面轻盈活泼；内檐较矮，凸显内庭院亲切宜人的感觉O此外入口处空间的处理和门的尺度及装饰都显得平易亲和。

8、3、绘画复朵，色彩浓重客家民居建筑以木