xx有关于元宵节的对联

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1、xx有关于元宵节的对联　　　　导语：正月十五日晚上人们迎来了一年之中第一个月满之夜一元复始大地回春这一天理所当然地被看作是吉日下面是yjbys作文网小编为您收集整理的对联希望对您有所帮助　　　　复旦重赓已被薰风之化;　　　　分阳可惜何须秉烛而游　　　　复旦夜过而复明《尚书大传》载《卿云歌》：“日月光华旦复旦兮“唐白居易《曲江早秋》诗句：“我年三十六冉冉昏复旦”赓继续之意薰风和风“分阳”与“分光”、“分阴”皆指短暂的时光下联用古诗《古诗十九首》其中之一曰：“生年不满百常怀千岁忧昼长夜短苦何不秉烛游为乐当及时何能待来兹?愚者爱惜费但为后世嗤仙人王子乔难可与等期”由于元宵彻夜灯火通明联中遂曰“何须”

2、此联对仗虽不工稳然其意绪丰美颇可一赏　　　　太白清狂好对金樽邀月饮;　　　　更生勤读自有藜杖照书来　　　　李白对月饮酒之诗颇多姑举两例其《月下独酌》诗曰：“花间一壶酒独酌无相亲举杯邀明月对影成三人月既不解饮影徒随我身暂伴月将影行乐须及春我歌月徘徊我舞影零乱醒时同交欢醉后各分散永结无情游相期邈云汉”其《把酒问月》诗：“青天有月来几时我今停杯一问之人攀明月不可得月行却与人相随皎如飞镜临丹阙绿烟灭尽清辉发但见宵从海上来宁知晓向云间没白兔捣药秋复春嫦娥孤栖与谁邻今人不见古时月今月曾经照古人古人今人若流水共看明月皆如此唯愿当歌对酒时月光长照金樽里”所以上联所举十分贴切更生指刘向更生是刘氏之本名据《太平广

3、记》引《王子年拾遗记》载：“刘向于成帝之末校书天禄阁专精覃思夜有老人著黑衣植青藜之杖扣阁而进见向暗中独坐诵书老人乃吹杖端赫然火出因以照向具说开辟以前(混沌之时)向因受《五行洪范》之文辞说繁广向乃裂裳绅以记其言至曙而去向请问姓名云：‘我太一之精天帝闻金卯(金卯刀合为刘字)之子有博学者下而教焉’乃出怀中竹牒有天文地图之书‘余略授子焉’向子歆从向授其术向亦不悟此人也”这是下联的出处典故相对蕴意丰富自是此联之长　　　　火树银花今夜元宵竟不夜;　　　　碧桃春水洞天此处别有天　　　　上联前已言之下联隐然可以读出两首唐诗一为李白的《山中问答》诗句:“桃花流水窅然去,别有天地非人间”另一为王维《桃源行》诗句：

4、“渔舟逐水爱山春两岸桃花夹古津坐看红树不知远行尽青溪不见人”上联意境热闹明亮下联则清幽旷达对仗也算工整　　　　月缺月仍圆佳节每逢都欢喜;　　　　花开花易谢少年相戒莫蹉跎　　　　这副对联妙在用词平实而意绪幽赜以“花开花易谢”对“月缺月仍圆”最为醒目两者同为自然界之变化然从不同角度观之则其所得道理亦有差异见“缺”者必有“圆”时则生希望心生乐观心生欢喜心故上联遂曰“都欢喜”见“开”容易“谢”遂生惜时念故下联曰“莫蹉跎”意思上完整合理另外尽管“蹉跎”是叠韵“欢喜”则非两者相对略有不妥然大体观之对仗也算工整　　　　中原无尘海无波击壤尽歌帝力;　　　　明月在天灯在市开樽长醉春风　　　　上联引典出自古诗《击

5、壤歌》其诗曰：“日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝力于我何有哉?”盖谓四海承平国家无事黎民熙熙怡然自乐下联之“开樽长醉春风”一则因酒而醉再则因春而醉亦和乐雍美之意联属正对平仄还算相调对仗工稳　　　　庆此良辰任玉漏催更还须彻夜;　　　　躬逢美景不金鱼换酒尚待何时　　　　“金鱼换酒”出自杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗其诗曰：“剩水沧江破残山碣石开绿垂风折笋红绽雨肥梅银甲弹筝用金鱼换酒来兴移无洒扫随意坐莓苔”诗中“金鱼换酒”与“金貂换酒”寓意相似后者乃晋阮孚的故事阮氏为散骑常侍终日酣饮常以所服金貂换酒为有司所弹唐贺知章以所佩金龟换酒类此旧尝以此为表示名士耽酒旷达傲世的典故上下联都表达的是及时行乐的情

6、怀蕴意酣畅流丽对举工整讲究实属佳联　　　　三五星桥连月阙;　　　　万千灯火彻天衢　　　　这是元宵节所用的一副对联上联紧切时间描写天上之景“三五”专指农历正月十五上元节宋代李清照《永遇乐》词有“中州盛日闺门多暇记得偏重三五”“月阙”即月宫古代神话传说月中的宫殿嫦娥居住的地方《海内十洲记》：“曾随师主履行比至……月宫之间”唐代郑柴《开天传信记》：“上曰：‘非也吾昨夜梦游月宫诸仙娱予以上清之乐寥亮清越殆非人间所闻也’”宋代苏轼《和陶东方有一士》：“岂惟舞独鹤便可摄飞鸾还将岭茅瘴一洗月阙寒”下联重点描写人间之景突出“灯火”“万千灯火”极言灯火之多、之盛故能够照“彻天衢”“天衢”此处为双关意一指天空因天

7、空广阔任意通行如世间之广衢故称南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“驭飞龙于天衢驾麒麟于万里”一指京都汉代张衡《西京赋》：“岂伊不虔思于天衢岂伊不怀归于棻榆”刘良注：“天衡洛阳也”联语简洁明快极为切题“三五”与“万千”、“阙”与“衢”都属小类工对　　　　九华灯炬云中挂;　　　　五彩鳌山海上移　　　　“九华”一词多形容宫室器物绚烂多采九言其繁多华言其色彩缤纷如三国魏有九华台后赵石虎有九华宫北魏有九华堂至于